Rene Girard Cristianismo E Modernidade

deste mundo, a teoria de um fim da história situado fora dela [Beglar, 1975]. Podemos considerar que as concepções astecas ou, de certo modo, as de Arnold Toynbee, se integram na primeira opinião, o marxismo na segunda e o cristianismo na terceira. No interior do Cristianismo estabelece-se uma grande clivagem entre os que, com Santo Agostinho e a ortodoxia católica, baseados na idéia das duas cidades, a terrestre e a celeste, exposta na De civitate Dei, sublinham a ambivalência do…

motivo, iniciaremos investigando a raiz da polêmica sobre a graça em meados do século V. Santo Agostinho será nosso objeto de investigação: trataremos de algumas mudanças comportamentais e textuais do bispo de Hipona em função da sua conversão ao cristianismo e a sua concepção de livre arbítrio na discussão com os maniqueus. Depois, trataremos de discernir os conceitos de pecado original e livre arbítrio em Pelágio e Santo Agostinho, de modo que perceberemos como a concepção agostiniana…

Professor-assistente do Centro de Sociologia Política da Universidade de Bordéus-II Jacqueline FELDMAN (J.F.) Director de Pesquisa do CNS Erhard FRIEDBERG (E.F.) Director de Pesquisa do CNS, conferencista do Instituto de Estudos Políticos de Paris Alain GIRARD (A.G.) Professor jubilado da Universidade de Paris-V, consultor científico no INED Yves GRAFMEYER (Y.G.) Professor-conferencista de Sociologia da Universidade de Lyon-II Jean-Paul GRÉMY (J.-P.G.) Professor da Universidade de…

Embora não discuta nenhuma questão propriamente educacional, ele desenvolve insights que reforçam o argumento implícito de Donald, de que, parodiando Lévi-Strauss, os monstros são bons para pensar. Tal como os ciborgues, eles mostram, como diz Girard, citado no ensaio de Cohen, que a nossa ansiedade não é causada pela diferença, mas pela falta de diferença: entre nós (mas quem somos nós?) e eles — os monstros, as máquinas e os ciborgues.O livro fecha com um ensaio do escritor…

colonialismo Cultural desse país Voltou e em 53 Participou da primeira Reunião dos antropólogos Da nação brasileira Com Heloísa, Egon Schaden, Bastide e Oracy Nogueira Baldus, Thales de Azevedo, Galvão e Darcy Ribeiro, Bastos d’Ávila, Altenfelder, René e Édison Carneiro Cardoso e Mattoso Câmara Zés Bonifácio e Loureiro Depois disso, eles fundaram A Associação Brasileira De Antropologia, a ABA, Na qual ocupou primeira Gestão o professor Castro Orgulho em sua carreira…

instituí-lo herdeiro, deserdar seus filhos legítimos em prol dele, pois é o senhor de sua casa. Mas pode igualmente deixá-lo na indigência, ignorá-lo completamente: esta criança não é seu filho, ele nada lhe deve."18 Sem abolir a paternidade adotiva, o cristianismo impõe o primado de uma paternidade biológica à qual deve obrigatoriamente corresponder uma função simbólica. À imagem de Deus, o 15 Essa questão ainda divide os historiadores. Michelle Perrot, "Introduction", in Philippe…

um dos mais impor-tantes iniciadores da tradição platônica no surgimento da filosofia cristã, sendo um dos principais responsáveis pela síntese entre o pensa-mento filosófico clássico e o cristianismo. Estudou em Cartago, e depois em Roma e Milão, tendo sido professor de retórica. Reconverteu-se ao cristianismo, que fora a religião de sua infância, em 386, após ter passado pelo maniqueísmo e pelo ceticismo. Regressou então à Africa (388), fundando uma comunidade religiosa. Suas obras…

um dos mais impor-tantes iniciadores da tradição platônica no surgimento da filosofia cristã, sendo um dos principais responsáveis pela síntese entre o pensa-mento filosófico clássico e o cristianismo. Estudou em Cartago, e depois em Roma e Milão, tendo sido professor de retórica. Reconverteu-se ao cristianismo, que fora a religião de sua infância, em 386, após ter passado pelo maniqueísmo e pelo ceticismo. Regressou então à Africa (388), fundando uma comunidade religiosa. Suas obras…

dos mais impor-tantes iniciadores da tradição platônica no surgimento da filosofia cristã, sendo um dos principais responsáveis pela síntese entre o pensa-mento filosófico clássico e o cristianismo. Estudou em Cartago, e depois em Roma e Milão, tendo sido professor de retórica. Reconverteu-se ao cristianismo, que fora a religião de sua infância, em 386, após ter passado pelo maniqueísmo e pelo ceticismo. Regressou então à Africa (388), fundando uma comunidade religiosa. Suas obras…

Festa de Peão Boiadeiro, em Barretos A festa como empresa cultural e o crescimento da festa Os patrocinadores e os eventos da festa As Festas Juninas O São João como fato social total O “Maior São João do Mundo” As quadrilhas — tradição e modernidade O Boi-Bumbá de Parintins A lenda do boi-bumbá e a representação coletiva A festa como integração A Festa do Divino Espírito Santo Preparação da Festa — As Folias do Divino A Novena do Espírito Santo O Sábado do Divino O…