Religiosidade Popular No Brasil Colonial

do céu e da terra e de todos os seres. Os escravos de origem ioruba que vieram para o Brasil,seus costumes e a fé em Oxalá. No entanto, a convergência de interesses entre a Igreja Católica e a Caroa portuguesa levou á cristianização forçada dos africanos escravizados. A essa mistura de tradição diferentes,por vezes até oposta,dá-se o nome de sincretismo religioso,presente nas procissões,nas festas populares,no pagamento de promessas e no oculto aos santos. Hoje alguns líderes de…

Sociedade colonial Durante o período de colonização do Brasil, a população era composta por colonos brancos, índios aculturados, escravos negros e mestiços que ocupavam somente uma estreita faixa litorânea no Nordeste. No período colonial a agricultura era composta pela produção de açúcar, tabaco e algodão. No século XVIII com o avanço da população para o interior do Brasil e o declínio da produção de açúcar, começou o desenvolvimento da mineração do ouro e do diamante nas regiões…

SEMINÁRIO INTEGRANTES DO GRUPO Beatriz Ucella da Silva TÍTULO DO TEXTO MACEDO, Emiliano Unzer. Religiosidade popular brasileira colonial: um retrato sincrético. Revista Ágora, Vitória: UFES, n.7, p. 1-20, 2008. I – TEMA O texto discute a formação religiosa da colônia, apontando a sua diversidade e o seu forte sincretismo. II – AUTOR MACEDO, Emiliano Unzer. Possui graduação em Relações Internacionais, na Universidade de Brasília, mestrado Postcolonial Politics –…

FEDERAL DO CEARÁ CENTRO DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA DISCIPLINA: OFICINA DE HISTÓRIA DO BRASIL JOÃO ERNANI FURTADO FILHO KEVIN BRITO GONDIM FERREIRA HISTÓRIA CULTURAL DOS POVOS AFRICANOS NO CONTEXTO DA MODERNIDADE: SUA PRESENÇA NA FORMAÇÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA COLONIAL FORTALEZA, CEARÁ 2015 O músico e o contexto João Machado Guedes, o João da Baiana, foi um compositor popular, cantor e instrumentista brasileiro nascido em 1887 no Rio de Janeiro. Era neto de…

fé católica no povo indígena, passa então a ser levada aos negros-escravos. É na fase do Brasil - Colônia (1500-1822), que várias culturas africanas atravessam o atlântico e chegam ao Brasil. Constam em algumas literaturas que há na África vários modelos de cultos religiosos dedicados aos orixás. Dentro desses, a cultura Iorubá consegue destaque pela quantidade de nigerianos que foram trazidos para o Brasil, bem como pelo rigor e disciplina que os iorubanos exerciam na defesa e prática…

territorialidade à expressão de religiosidade popular Processions - From strategy to territoriality expression of popular religiousness Elza Oliveira1 elzaoliveirabarbosa@yahoo.com.br Resumo O presente artigo busca abordar a expansão da Igreja no Brasil Colônia, seu esforço de constituição de territórios e difusão espacial a partir do uso de procissões, e como essas manifestações, a partir de seus desdobramentos, se tornaram o impulso para a construção de uma religiosidade…

ímpias”. Crítico do clero, da Igreja e da opressão contra os pobres, Menocchio foi descoberto por acaso quase quatro séculos depois. A análise cuidadosa de seu processo deu origem ao clássico O queijo e os vermes, livro publicado em 1976 e editado no Brasil 10 anos depois.1 A história de Menocchio não é, no entanto, apenas um relato insólito e extraordinário de algum personagem bizarro, embora ele seja também peculiar. Na lente de Ginzburg, e dando curso a reflexões que se iniciaram…

O catolicismo popular no Brasil Resumo: Este artigo se propõe a analisar quais as principais tendências teológicas, sociológicas, antropológicas e históricas que permearam as discussões sobre o catolicismo popular a partir da década de 1960, influenciando na elaboração do conceito de catolicismo popular adotado pela academia, posto que considera provável estabelecer as principais linhas de pensamento dos diversos autores, dos mais variados campos de conhecimento, que contribuíram…

O SURGIMENTO DOS “MARACATUS-NAÇÃO” Com a abolição da escravatura no Brasil no fim do século XVIII, o Maracatu passa gradualmente a ser caracterizado como um fenômeno típico dos carnavais recifenses, como ocorreu com o Frevo, o Caboclinho, o Cavalo-marinho entre outras práticas populares brasileiras, mas mantém em muitos “agrupamentos” uma forte ligação com a religiosidade do Candomblé ou Xangô Pernambucano. No período carnavalesco em Pernambuco é comum nos depararmos com os batuques…

DE CIÊNCIAS HUMANAS DISCIPLINA: HISTORIOGRAFIA PROFESSOR: CARLOS MAURO ALUNA: ALESSANDRA ACRAS DOS SANTOS RÊGO RESENHA: CALAINHO, Daniela Buono. Agentes da Fé: Familiares da Inquisição Portuguesa no Brasil Colonial. Bauru: EDUSC, 2006. v. 1. 208 p. Rio de Janeiro Dezembro/2009 Daniela Buono Calainho possui graduação em História pela Universidade Federal Fluminense (1985), mestrado em…