Relaçoes Do Saber Em Relaçoes Do Poder

No presente texto, Michel Foucault explicará o porquê de se estudar o poder e a questão do sujeito. Logo de início, o filósofo propõe que aquilo de que irá falar não representaria nem uma teoria e nem uma metodologia. Segundo ele, o objetivo de seu trabalho seria tentar observar a história dos diferentes modos pelos quais os seres humanos se tornaram sujeitos. E este trabalho, em suas próprias palavras, “lidou com três modos de objetivação que transformam os seres humanos em sujeitos” (FOUCAULT

SABER PROFISSIONAL E PODER INSTITUCIONAL CAPÍTULOS 1,2,3 E 8 FALEIROS A luta pelo poder exige informação, dados, análises, propostas, planos, controles, técnicas e experimentos. É importante superar o tecnocratismo e tecnismo. Cap8: o saber resolver problemas é resultado da correlação de forças dos enfrentamentos e da luta pelo poder. Parte 1. A instituição: Poder e Saber Cap.1. Política Social e Serviço Social Retrospectiva histórica: -1975. Estruturação do CELATS-…

Recife 2011 UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA PRÓ-REITORIA ACADÊMICA CURSO DE DIREITO “Existem momentos na vida onde a questão de saber se se pode pensar diferentemente do que se pensa, e perceber diferentemente do que se vê, é indispensável para continuar a olhar ou a refletir.” Michel Foucault Recife 2011 Trabalho apresentado

Institucionalista: principais abordagens O termo “movimento institucionalista” define uma série de teorias, práticas e experiências que têm como premissa a autogestão e a auto-análise 1, objetivando impulsionar experiências coletivas criadoras de novos saberes (BAREMBLITT, 1992). Podemos citar: análise institucional, pedagogia institucional, psiquiatria democrática, sociopsicanálise, psicossociologia, esquizoanálise, sociologia clínica, grupo operativo, educação popular e outros.…

Quais são as principais teorias do Michel Toda a sua obra é um exaustivo trabalho de arqueologia do saber ocidental, pondo em evidência as estruturas conceituais que determinam as articulações entre o saber e o poder. A sua obra pode ser dividida em três fases fundamentais: *Estudos sobre a loucura no mundo Ocidental *Estudo sobre a rede conceitual dos saberes *Estudo sobre o poder, prisões e sexualidade Foucault fundou o Grupo de Informação sobre as Prisões (GIP), como forma de intervenção

Como na sociedade em geral as relações de poder na escola são bem nítidas, e muitas vezes relacionadas a essa hierarquia social externa. Essas relações envolvem todo o corpo de alunos, professores, servidores e da diretoria. Essas relações de poder se reproduzem, principalmente, nas políticas educacionais determinadas pela diretoria que reproduz uma lógica educacional externa determinada, até certo ponto, pelo governo estadual e municipal, e em nível superior pelo governo federal.…

GENEALOGIA E PODER Michel Foucault No curso proferido no dia 07 de janeiro de 1976, no Collège de France, Michel Foucault começa sua aula explicando que gostaria de concluir uma série de pesquisas que acabaram acumulando alguns inconvenientes. Segundo o filósofo, essas pesquisas tinham se tornado por demais repetitivas e dispersas, seguindo os mesmos caminhos, caindo e retomando os mesmos temas e conceitos. Temas como a história do procedimento penal, a evolução e…

MACHADO, Roberto. Por uma Genealogia do Poder Inovação metodológica de História da Loucura a) história a ciência sem desenvolvimento linear e contínuo. Dá-se a partir de origens que se perdem no tempo, sem diferenciações entre pré-ciência e ciência, estabelecendo as relações entre os saberes. Psiquiatria como mero momento determinado de uma trajetória mais ampla. Análise procura diversas configurações arqueológicas, não se limitando às fronteiras espaciais e temporais da disciplina…

(FOUCAULT)* Juarez Cirino dos Santos I. Introdução O objetivo de FOUCAULT, em Vigiar e Punir, é descrever a história do poder de punir como história da prisão, cuja instituição muda o estilo penal, do suplício do corpo da época medieval para a utilização do tempo no arquipélago carcerário do capitalismo moderno.1 Assim, demonstrando a natureza política do poder de punir, o suplício do corpo do estilo medieval (roda, fogueira etc.) é um ritual público de dominação pelo…

Ao direcionar sua produção intelectual para os dispositivos de poder, ao invocar a figura do “intelectual específico” e, ainda, nos anos finais de sua vida, voltando-se para a constituição das subjetividades, Foucault nos provê formas singulares de conceber e operar resistências. Neste artigo, exploraremos duas direções das resistências no pensamento do filósofo. Em uma delas, as resistências são coextensivas ao campo do poder, guardando relação com o papel específico do intelectual e com a