Razão Instrumental E A Religião

entre regras jurídicas de diferentes povos, que induziu a postular uma justiça superior. Na forma de explicação ao direito, era a razão, porém, esta, não bastava para que o homem alcançasse esta vida; o fundamental eram as leis infundidas por Deus no coração do homem, às quais ele teria liberdade para seguir ou não. O recurso para conhecê-las é o amor, não a razão. No entanto, este princípio sofre restrições, as leis naturais não tinham como intimidar o homem com castigos reais:…

entre regras jurídicas de diferentes povos, que induziu a postular uma justiça superior. Na forma de explicação ao direito, era a razão, porém, esta, não bastava para que o homem alcançasse esta vida; o fundamental eram as leis infundidas por Deus no coração do homem, às quais ele teria liberdade para seguir ou não. O recurso para conhecê-las é o amor, não a razão. No entanto, este princípio sofre restrições, as leis naturais não tinham como intimidar o homem com castigos reais:…

e com os fenômenos da natureza. Buscavam explicar tudo através da razão e do conhecimento científico. · Podemos citar, neste contexto, os físicos Tales de Mileto, Anaximandro e Heráclito. Pitágoras desenvolve seu pensamento defendendo a idéia de que tudo preexiste a alma, já que esta é imortal. Demócrito e Leucipo defendem a formação de todas as coisas, a partir da existência dos átomos. · Buscavam explicar tudo através da razão e do conhecimento científico.

investigação da Filosofia [05] Capítulo 4: Principais períodos da história da Filosofia [06] Capítulo 5: Aspectos da Filosofia contemporânea Unidade 2: A razão [07] Capítulo 1: A Razão [08] Capítulo 2: A atividade racional [09] Capítulo 3: A Razão: inata ou adquirida? [10] Capítulo 4: Os problemas do inatismo e do empirismo [11] Capítulo 5: A razão na Filosofia contemporânea Unidade 3: A verdade [12] Capítulo 1: Ignorância e verdade [13] Capítulo 2: Buscando a verdade [14] Capítulo 3: As…

neutralidade, em leis gerais e em verdades empíricas. A ideia de “progresso”, para Comte, estaria fortemente relacionada à sociedade ocidental capitalista, industrialista e liberalista do séc. XIX. Ele chega, inclusive, a criar uma religião baseada na ciência e na razão. O surgimento da doutrina filosófica positivista colabora com a posterior formação do ‘Paradigma da modernidade’. 2. DO PARADIGMA SOCIAL MEDIEVAL À MODERNIDADE. O Paradigma social medieval e a visão tradicional foram,…

Modernidade é produto do processo de racionalização que ocorreu no ocidente, desde o final do século XVIII, que implicou a modernização da sociedade e da cultura. Ocorre a ruptura com o divino e o apego a razão como instrumento de desenvolvimento. Na modernidade o ponto de partida da sociologia é a compreensão da ação dos indivíduos, e não a análise das instituições sociais ou grupos sociais, não é ignorar as instituições sociais e sim entender os indivíduos que fazem parte dela.…

vocal e instrumental passaram a ter semelhante valor. Junção de sons: Consonância: existe quando os sons utilizados juntos provocam uma sensação agradável ao ouvido; Dissonância: acontece quando os sons utilizados provocam uma sensação desagradável ao ouvido. A partir do século X, a música começou a ser escrita em papel, no entanto, como a voz era considerada uma criação divina e extremamente valorizada, a música vocal era a única escrita em papel, deixando de parte a música…

HORKHEIMER: DA TEORIA CRÍTICA À CRITICA DA RAZÃO INSTRUMENTAL Nathalia Muylaert Locks Guimarães São Carlos 18 de Fevereiro de 2011 A POSSIBILIDADE DE UMA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL EM HORKHEIMER: DA TEORIA CRÍTICA À CRITICA DA RAZÃO INSTRUMENTAL UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA A POSSIBILIDADE DE UMA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL EM HORKHEIMER: DA TEORIA CRÍTICA À CRITICA DA RAZÃO INSTRUMENTAL Nathalia Muylaert Locks…

INTRODUÇÃO Em Leviatã, Hobbes procurou analisar a essência e a natureza do Estado Civil, ao qual, em razão de seu poderio e de sua força, comparou ao monstro bíblico descrito no capítulo 41 do livro de Jó. Tanto é assim que o denominou de "grande Leviatã". Na definição de Hobbes, o Leviatã (…) nada mais é senão um homem artificial, de maior estatura e força do que o homem natural, para cuja proteção e defesa foi projetado. No Estado, a soberania é uma alma artificial, pois dá vida e movimento

independentemente do credo, costumes, religião e variação do ordenamento da vida social do tempo e do espaço se originam no Estado por influencia deste. o direito naturae consiste em princípios e não de normas, assim os princípios do direito naturae não constituem objeto cultural , mas o seu desdobramento é produto da experiência humana. Se a presença do Direito Natural na lei de fundo é nítida, não se pode negar a sua influencia também na formulação da lei instrumental ou…