Prova De Antropologia Religiosa

Analise do poder coercitivo das Religiões e seus rituais. Mayara Pereira Farage Ferreira DRE: 113064496 03/08/2013 Disciplina: Teoria Antropológica Professor: Jean-François Véran Instituto de Filosofia e Ciências Sociais Departamento de Antropologia Cultural da Universidade Federal do Rio de Janeiro Analise do poder coercitivo das Religiões e seus rituais. Para começar o estudo sobre o poder coercitivo das Religiões e seus rituais, é necessário que compreendamos os…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO – CAMPUS DO BACANGA CURSO DE PSICOLOGIA DISCIPLINA: Antropologia ALUNO: Jadson Ramos e Sousa LAPLANTINE, François. Aprendendo Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2007. O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS (pp. 13 – 33). Introdução. A introdução – O campo e a abordagem antropológicos – está dividida em três tópicos: “O estudo do homem inteiro”, “O estudo do homem em sua diversidade” e “Dificuldades” e serão abordados detalhadamente adiante.…

direta dos comportamentos sociais a partir de uma relação humana” desconstruindo a antropologia especulativa com características predominantemente filosóficas, onde não predominava a vivência como metodologia e a interação entre o observador e o grupo estudado, portanto é priorizada a experiência adquirida na pesquisa em campo. Ainda neste capítulo compreendemos a ligação entre: etnografia, etnologia e antropologia, onde a etnografia seria o estudo descritivo da cultura dos povos, sua…

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA Cap 1 - DIFERENÇAS CULTURAIS Diversas culturas no mundo – cada qual sua própria idéia sobre qualquer assunto. As Considera universal e correta. Diferentes tipos de comida: Exóticas para nós, normais em outras culturas. Insetos, escorpiões, ratos, cachorros, larvas,etc. Costumes: Filipinas – Missionário fica chateado porque as visitas limpavam todos os utensílios de sua casa antes de usar. Na cultura deles isto era normal e uma maneira de honrar o anfitrião

Claude Lévi-Strauss é o expoente da corrente estruturalista na Antropologia. Para fundá-la, Lévi-Strauss buscou elementos das ciências que, no seu entender, haviam feito avanços significativos no desenvolvimento de um pensamento propriamente objetivo. Sua maior inspiração foi a Lingüística estruturalista da qual faz constante referência, por exemplo, a Jakobson. Ao apropriar-se do pensamento estruturalista para aplicá-lo à Antropologia, Lévi-Strauss pretende chegar ao modus operandi do…

com as relações étnico­raciais, inclusão social e fronteiras nacionais por meio da compreensão dos conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural. Identidade cultural e multiculturalismo. II – OBJETIVOS GERAIS A Antropologia é uma ciência que se caracteriza por considerar o ser humano em sua diversidade. O contato com a disciplina pode criar oportunidades para que os discentes se constituam como indivíduos críticos e ativos na…

ambientais serviriam para desencadear forças inerentes a um organismo, para fazê-lo mudar. Por isso, o Lamarckismo merece, de fato, o nome de evolucionismo, pois pretende que princípios inerentes ao ser vivo são os causadores da sua mudança. Como prova da sua teoria, Lamarck apresentava a teoria de existirem, em seres vivos, alguns órgãos atrofiados “por falta de uso”, enquanto outros órgãos se desenvolviam mais pelo uso exagerado dos mesmos. Exemplo típico e famoso dado pela escola…

possível entender brevemente a relação metodológica entre as Ciências Sociais e as Ciências da Religião. I. A relação metodológica segundo Camurça: Em seu livro Ciências Sociais e Ciências da Religião, polêmicas e interlocuções, Camurça, doutor em Antropologia, discute acerca da Ciência da Religião como uma disciplina emergente nos cenários de Pós-graduação no Brasil. Em suas palavras, declara que “o enfoque a ser dado nos Programas de Pós-Graduação em Ciência(s) da Religião deva ser…

o objetivo de convencer os pagãos à nova verdade (ex.: a separação do corpo e da alma); o o apóstolo São Paulo, de formação grega, convenceu Pedro a estabelecer a nova religião em Roma, sede do império e influenciou na racionalização da verdade religiosa para que a nova religião se estabeleresse; o passou a ser a religião predominante a partir do século IV, quando o imperador Constantino, cristão, legalizou a nova religião em Roma; o em 380 o Imperador Teodósio definiu a doutrina…

Iorque, foram de formação para Lévi-Strauss, em vários sentidos. Suas relações com Jakobson ajudaram-no a formalizar sua perspectiva teórica (ambos são considerados pensadores centrais do estruturalismo). Além disso, Lévi-Strauss foi exposto à Antropologia estadunidense desenvolvida por Franz Boas, que ensinava na Universidade de Columbia. Após um período como adido cultural na embaixada francesa de Washington, Lévi-Strauss retornou a Paris em 1948. Foi então que recebeu seu grau de…