Protágoras Silva

Isócrates (436-338 a.C.) já tinha a noção da idéia de cumplicidade criminosa, considerando que ao ter conhecimento de um crime e não comunicá-lo às autoridades, o indivíduo estará compactuando com este, sendo considerado, também, um criminoso. Protágoras (485-415 a.C.) foi considerado o precursor da Penologia (ramo da Criminologia que se ocupa com o fundamento e aplicação das penas), pois afirmava que a pena deveria ter caráter preventivo, com a condição de servir de exemplo, não de…

cidadão. Na filosofia grega pré-socrática o objeto de estudo era basicamente o surgimento do universo e do mundo, as leis da física e da matemática. Entre os “filósofos da natureza” não havia grande preocupação entender a natureza humana. Somente com Protágoras, conhecido pela sua frase “O homem é a medida de todas as coisas”, o ser humano passou a ser, também, objeto de preocupação dos pensadores. (MAGEE, 1999, p.18). Ainda na antiguidade greco-romana, alguns filósofos começaram a…

como entidade separada do corpo e nele reencarnando-se em sucessivas existências. 1.2. A Concepção antropológica pré-socrática “O Homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são enquanto são e das coisas que não são enquanto não são”(Protágoras). Foi Diógenes de Apolónia que representou o pensamento antropológico claramente definido nesta época. Algumas literaturas consideram-lhe ter sido discípulo dos filósofos jónicos, tendo sofrido influência de Antistenes e Anaxágoras.…

à tona questões geralmente ignoradas pelos povos anteriores, como, por exemplo qual seria a razão e o fundamento do direito de punir e qual seria a razão da pena. As opiniões mais conhecidas são de Platão e Aristóteles, o primeiro nas Leis e Protágoras, o segundo na Ética à Nicomaco e na Política.7 Em Roma, ainda que em menor escala, eram fomentadas penas cruéis e desumanas, como a morte, trabalhos forçados, mutilação e flagelação, abusando do exílio e da deportação - interdictio acquae

trabalho foi a escravidão, em que o escravo era considerado apenas uma coisa, não tendo qualquer direito, muito menos trabalhista. O escravo era propriedade do senhor, do latim dominus. O trabalho não tinha o significado de realização pessoal. Hesíodo, Protágoras e os sofistas mostram o valor social e religioso do trabalho, que agradaria aos deuses, criando riquezas e tornando os homens independentes. A Filosofia do Direito investiga e questionar sobre os princípios lógicos, éticos e…

trabalho foi a escravidão, em que o escravo era considerado apenas uma coisa, não tendo qualquer direito, muito menos trabalhista. O escravo era propriedade do senhor, do latim dominus. O trabalho não tinha o significado de realização pessoal. Hesíodo, Protágoras e os sofistas mostram o valor social e religioso do trabalho, que agradaria aos deuses, criando riquezas e tornando os homens independentes. A Filosofia do Direito investiga e questionar sobre os princípios lógicos, éticos e…

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baseando-se não só nas idéias de Trasimaco no sentido de que a justiça não era senão o que convinha ao mais forte (“as leis eram criadas pelos homens ou grupos que estavam no poder, com o objetivo de fomentar seus próprios interesses") como também na de Protágoras que sustentava que as leis feitas pelos homens eram obrigatórias e válidas, sem considerar o seu conteúdo moral, antecipando as opiniões dos positivistas contemporâneos. O direito natural como desenvolvimento dos direitos…

ÉTICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL Simulado: CCE0054_SM_201101439424 V.1 Fechar Aluno(a): RENNAN DUARTE DA SILVA Matrícula: 201101439424 Desempenho: 4,0 de 8,0 Data: 13/04/2015 07:35:31 (Finalizada) 8a Questão (Cód.: 63822) Pontos: 1,5 / 1,5 Quais são as vantagens da empresa que adota políticas e práticas de responsabilidade social? Resposta: As vantagens de uma empresa adotar Responsabilidade Social é ficar dentro das normas da ISO e se conscientizar tanto o empregador como o empregado

ser (65c4-9, grifo nosso)21. 18 Curioso observarmos que, sobre esse aspecto, Platão estaria de acordo com o sofista Protágoras de Abdera, defensor da idéia de que as coisas são para nós como nos aparecem, isto é, na relação imediata que cada um tem com elas. No entanto, as aproximações entre o filósofo e o sofista terminam aí. Para Platão, diferentemente do que afirma Protágoras, não podemos partir das sensações para construir o caminho do conhecimento, nem mesmo afirmar que existe…