Protágoras Preso

anthropos: homem, e do lat. centram: centro) Concepção que situa e explica o homem como o centro do universo e, ao mesmo tempo, como o fim segun-do o qual tudo o mais deve estar ordenado e a ele subordinado: "O homem é a medida de todas as coisas" (Protágoras). antropologia (gr. anthropos: homem, e logos: teoria, ciência) I. Ciência do homem ou conjunto das disciplinas que estudam o homem. 2. Antropologia física: conjunto das ciências naturais que estudam o homem enquanto animal. 3.…

anthropos: homem, e do lat. centram: centro) Concepção que situa e explica o homem como o centro do universo e, ao mesmo tempo, como o fim segun-do o qual tudo o mais deve estar ordenado e a ele subordinado: "O homem é a medida de todas as coisas" (Protágoras). antropologia (gr. anthropos: homem, e logos: teoria, ciência) I. Ciência do homem ou conjunto das disciplinas que estudam o homem. 2. Antropologia física: conjunto das ciências naturais que estudam o homem enquanto animal. …

processual 34.9 Favorecimento pessoal 34.10 Favorecimento real 34.11 Exercício arbitrário ou abuso de poder 34.12 Fuga de pessoa presa ou submetida a medida de segurança 34.13 Evasão mediante violência contra a pessoa 34.14 Arrebatamento de preso 34.15 Motim de presos 34.16 Patrocínio infiel 34.17 Patrocínio simultâneo ou tergiversação 34.18 Sonegação de papel ou objeto de valor probatório 34.19 Exploração de prestígio 34.20 Violência ou fraude em arrematação judicial 34.21 Desobediência…

51 Para Sócrates, não se tratava de procurar o discurso eloquente e persuasivo, mas de procurar a verdade (universal), para além da diversidade de perspectivas. Nesse caso, “o homem não é a medida de todas as coisas”, como pensava o sofista Protágoras. Sócrates criticava os debates programados que eram comuns na vida política das cidades gregas antigas, com temas determinados, tempo de duração definido e afetados por interesses escusos dos debatedores. Segundo ele, o homem para…

m como uma via bloqueada para a continuação da espécie humana. Em face destas dicotomias existentes entre as técnicas e as finalidades a que servem, parece ficar claro o insucesso de Hermes, no mito da criação do homem, contado por Protágoras no diálogo de Platão, quanto a atribuição a nós, enviada por Zeus, dos sentimentos de justiça (dikê) e dignidade (aidôs). O presente artigo visa demonstrar que Hermes não teve total insucesso na sua empreitada e que o…

conhecimento Para Sócrates, não se tratava de procurar o discurso eloquente e persuasivo, mas de procurar a verdade (universal), para além da diversidade de perspectivas. Nesse caso, “o homem não é a medida de todas as coisas”, como pensava o sofista Protágoras. Sócrates criticava os debates programados que eram comuns na vida política das cidades gregas antigas, com temas determinados, tempo de duração definido e afetados por interesses escusos dos debatedores. Segundo ele, o…

“o cientista deixa de ser um sujeito-para-si, para ser um sujeito-para-os objetos”, como se determina e para quê ou quem se faz a ciência? Para responder a pergunta sobre o que é real deveremos entrar no debate do discurso metodológico que está preso a duas vertentes: a empirista e a racionalista. Para os cientistas empíricos , os objetos são pré-constituídos e o conhecimento corresponde à realidade; enquanto para os cientistas racionalistas , todo o conhecimento é postulado dentro…

para Cornel, a resposta verdadeira à questão sobre o poder de determinação das normas parece exigir a negação de uma resposta falsa (a norma como um trilho). Mas rejeitar essa resposta como meramente falsa é endossar a questão e, assim, continuar preso a uma lacuna explanatória. Cornell busca preencher essa lacuna recorrendo à noção de interpretação. E, como é próprio da idéia de interpretação existirem outras interpretações possíveis – outra interpretação pode ser adotada quando…

político de Atenas, que vivia os momentos áureos de sua democracia, muitos pensadores dirigiram-se para a cidade trazendo consigo as questões e os argumentos que mobilizavam os debates filosóficos. Entre os estrangeiros estavam os sofistas, como Protágoras e Górgias. Com eles, os ensinamentos dos antigos filósofos são transformados em uma espécie de método educacional. Os sofistas vendiam seus conhecimentos à juventude ateniense, que pretendia adquirir a capacidade de falar em público,…

opinião é esta e não abro mão porque é a verdade!”; uma afirmação como essa demonstra que o sujeito não consegue refletir além de seus princípios morais, tirando-lhe a liberdade de reflexão. É o chamado fundamentalismo ou fanatismo: o indivíduo fica preso aos seus referenciais culturais de mundo. Em nossa vida, quando seguimos o que é dito como correto pela cultura da sociedade em que vivemos, achamos que estamos no caminho certo. Sócrates nos perguntaria: Você está seguindo esses…