Protágoras Preso

habilidades próprias da Retórica e da Oratória. Logo, essas, para o regime democrático, são de fundamental importância. Entre os grandes sofistas se destacam Protágoras de Abdera e Górgias de Leontinos. O primeiro afirma que: “O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são”. O que Protágoras está afirmando é que o ser humano é quem atribui valores a todas as coisas e diz que as coisas são dessa ou daquela forma, pois, se há uma essência…

Classical Philology, 94 (1992), pp. 355-378. RYAN, E. E. — Aristotle’s Theory of Rhetorical Argumentation, Montreal, Bellarmin, 1984. SCHIAPPA, Edward A. (ed.) — Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric, Davis, CA, Hermagoras Press, 1994. — Protagoras and Logos: A Study in Greek Philosophy and Rhetoric, Columbia, SC, University of South Carolina Press, 1991. SCHMID, W. — Über die klassische Theorie und Praxis des antiken Prosarbythmus, Wiesbaden, 1959. SCHOENFELD, M. —…

C. adentramos no delineamento da subjetividade humana. 3 O relativismo dos fenômenos, idéias e grandes explicações começam a dominar a expressão da própria consciência humana. Um exemplo de subjetividade: observe as frases dos sofistas – Protágoras (485-410 a.C.) “O homem é a medida de todas as coisas, das que são e das que não são”; Górgias (487-380 a.C.) “Nada existe; ainda que houvesse ser, seria incognoscível; ainda que houvesse e fosse cognoscível, seria incomunicável a outrem”.

se fechar sobre si mesma, ignorando os objetos que a rodeiam. 22. Protágoras expressa o postulado fundamental do ensino sofístico no famoso princípio "o homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são enquanto são, das coisas que não são enquanto não são." (PROTÁGORAS, apud PLATÃO, Teeteto, Belém, EDUFPA, p. 32) O significado deste princípio foi analisado por Platão em sua obra Teeteto. Segundo o autor, Protágoras queria dizer que (A) as coisas são percebidas da mesma…

in Classical Philology, 94 (1992), pp. 355-378. RYAN, E. E. — Aristotle’s Theory of Rhetorical Argumentation, Montreal, Bellarmin, 1984. SCHIAPPA, Edward A. (ed.) — Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric, Davis, CA, Hermagoras Press, 1994. — Protagoras and Logos: A Study in Greek Philosophy and Rhetoric, Columbia, SC, University of South Carolina Press, 1991. SCHMID, W. — Über die klassische Theorie und Praxis des antiken Prosarbythmus, Wiesbaden, 1959. SCHOEN.ELD, M. —…

Classical Philology, 94 (1992), pp. 355-378. RYAN, E. E. — Aristotle’s Theory of Rhetorical Argumentation, Montreal, Bellarmin, 1984. SCHIAPPA, Edward A. (ed.) — Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric, Davis, CA, Hermagoras Press, 1994. — Protagoras and Logos: A Study in Greek Philosophy and Rhetoric, Columbia, SC, University of South Carolina Press, 1991. SCHMID, W. — Über die klassische Theorie und Praxis des antiken Prosarbythmus, Wiesbaden, 1959. SCHOENFELD, M. —…

hiper-realidade, da qual trataremos adiante. 25 dois. De forma que os experimentadores de modelos de simulação tenderão a ter problemas a resolver no aqui e no agora: o “conhecimento através de modelos digitais soa como uma revanche de Protágoras sobre o idealismo e o universalismo platônicos”. (LÉVY, 1990, p. 125), voltando-se ao pragmatismo (abertura ao uso, ausência de sentido fixador – imagem ideal, platônica). NIETZSCHE: IDEALISMO VERSUS DEVIR Para compreender a…

causalidade funcionaria como um esquema de ação e reação, assim como a interação dos átomos, em que os átomos homogêneos se atraem (o imã atrai o ferro), o mal atrairia a punição e o bem atrai a recompensa. Nessa mesma época, os sofistas, como Protágoras, rechaçaram a teoria da retribuição. Para os sofistas o ato coercitivo estatal não deve servir de retribuição, pois o Estado não deve se vingar como um animal de quem faz o mal, pois aquele mal passado não seria desfeito com a retribuição. Para

competência especial na produção de um objeto. Por não resultarem apenas de uma competência ou mestria obtidas por aprendizagem, mas sobretudo por um talento pessoal, a composição musical e a poesia não faziam parte da arte. NAS PALAVRAS DE PROTÁGORAS: “O HOMEM É A MEDIDA DE TODAS AS COISAS” IV - ARTE MEDIEVAL A arte da Idade Média insere-se no período que, convencionalmente, se chama de Idade Média e estende-se do século VI ao século XV. A Igreja Católica assume neste…

jurídicas defendidas por outras personalidades gregas (uma das funções primárias de um sofista). A Retórica foi popularizada a partir do século V A.C. por mestres peripatéticos (itinerantes) conhecidos como "sofistas". Os mais conhecidos destes foram Protágoras (481-420 A.C.), Górgias (483-376 A.C.), e Sócrates (436-338 A.C.). Os sofistas se compunham de grupos de mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparições públicas (discursos, etc) para atrair estudantes, de quem…