Protágoras Medida E O Relativismo Da Verdade

sobre a "habilidade" para defender um argumento, independentemente do conteúdo argumentado... Os sofistas pregam o relativismo radical sobre conceitos como "valor" e "verdade" que são fundamentais para a Sócrates, sendo o homem a medida de todas às coisas, para os sofista, como afirmou o próprio sofista Protágoras, sendo o protagorismo a carta magna para o posterior relativismo no ocidente. Ética Platônica: A ética, segundo Platão ( filósofo e matemático da Grécia antiga, Atenas, 348/347

conhecimento prático em ciência.  3. Na organização social criaram a política, criaram instituições.  4. Pensamento sistemático que segue regras.  MITO E FILOSOFIA O que é? Uma narrativa sobre a origem de alguma coisa. Um discurso que é recebido como verdade pela confiança de quem narra. O poeta rapsodo.  Como o mito narra a origem do mundo?  1. Geração dos seres, das coisas, das qualidades, por outros seres, que são seus pais e antepassados.  Exemplo: Eros ( filho de Penúria e…

invenção retórica noticiada pelo ateniense Antifonte (480-411 a.C.). (...) 2. As matrizes gregas: a persuasão e o sistema retórico. A retórica tem como seu primeiro paradigma o pensamento dos sofistas, representados principalmente por Córax, Górgias e Protágoras. Para os sofistas a retórica não visa a argumentação com base no verdadeiro, mas no verossímil (eikos). Seu método opera a partir da existência de uma multiplicidade de opiniões, não raro conflitantes e contraditórias. A…

analítica possível. Em suma, a dialética seria uma ferramenta que tem por intuito descobrir o discurso verdadeiro, que somente é alcançável por meio de uma discussão racional. Os filósofos, nesse caso, por seu desejo natural de se aproximar da verdade por meio da razão, seriam aqueles que estariam habilitados à utilização da dialética. Esta não pode ser compreendida apenas como um jogo de perguntas e respostas, no qual seja lançada uma tese, seguida por uma antítese e finalizada por…

como cidadãos. A escola é, em nossa percepção, em que pesem todos os atuais constrangimentos, espaço político de materialização do ideário da promoção igualdade de oportunidade garantida aos indivíduos nos governos democráticos, na mesma medida que pode se tornar o seu oposto, a confirmação da desesperança para gerações de crianças e de jovens em qualquer sociedade dita moderna. Também, e não menos importante, vemos também na escola a esfera pública numa de suas facetas

ESTUDO DIRIGIDO A) Defina: mito; arché; ascetismo; hedonismo; dialética; metafísica; democracia; aristocracia; orfismo; justiça; felicidade; ética; política; empirismo; relativismo; agnosticismo; ceticismo. B) Qual é a relação entre filosofia e política? Explique. C) Qual é a relação entre a cosmologia pré-socrática e a política? Explique. D) Apresente e comente as críticas de Sócrates aos Sofistas. E) Apresente e comente 3 características da filosofia pré-socrática.…

ESTUDO DIRIGIDO A) Defina: mito; arché; ascetismo; hedonismo; dialética; metafísica; democracia; aristocracia; orfismo; justiça; felicidade; ética; política; empirismo; relativismo; agnosticismo; ceticismo. B) Qual é a relação entre filosofia e política? Explique. C) Qual é a relação entre a cosmologia pré-socrática e a política? Explique. D) Apresente e comente as críticas de Sócrates aos Sofistas. E) Apresente e comente 3 características da filosofia pré-socrática. …

nascer. 2º) Já houve teorias pedagógicas que estavam convencidas do potencial transformador social da educação. Em que argumentos o autor se baseia para justificar o contrario? Resposta: O autor se baseia que se é verdade que a educação integra o processo de dominação, é verdade também que pode integrar no processo de resistência a essa dominação e de sua superação contribuindo significativamente para uma prática social que seja transformadora. Questões sobre Leitura Complementar pág.41

que fosse utilizada a história como instrumento para buscar a verdade, gerando um relativismo, segundo o qual “o homem é a medida de todas as coisas” (Protágoras) (MACHADO NETO, 1987, p. 93-94). A segunda crise caracteriza-se como uma crise social, sobretudo após a guerra contra os Persas, que possibilitou a transição entre o sistema aristocrático e o sistema democrático na Grécia (MACHADO NETO, 1987, p. 94). Contudo, o relativismo sofistico foi vencido pelo racionalismo dos chamados filósofos

escrita sagrada, o que demonstra que essa forma de comunicação, além de reconstruir a história desse povo, tem as limitações, pois era utilizado como status de poder. Com o decorrer do tempo, dá-se maior importância ao ato de comunicar-se bem. À medida que o homem inovava sua forma de conviver com o mundo, ele passava a racionalizar mais a interação com o outro. Nessa perspectiva, podemos citar os sofistas, mestres ambulantes que fascinavam a juventude com o brilhantismo da sua…