Rituais, memoria e patrimonio

2013, Fortaleza - CE Grupo de Trabalho 27: Religiões de matriz Africana no Brasil: memórias, narrativas e símbolos de religiosidade Rituais, memória e patrimônio: De Terreiro Santa Bárbara a Quilombo Ilê Axé Oyá Meguê – uma construção imagética e musical Carla Elizabeth Pereira e Lyra, clyra2@gmail.com, UNIRIO , Lúcia Helena Barbosa Guerra, luciaguerra.ufpe@gmail.com cia luciaguerra.ufpe@gmail.com,UFPE 1 Rituais, memória e patrimônio: De Terreiro Santa Bárbara a Quilombo Ilê Axé Oyá Meguê – uma construção imagética e musical A proposta deste artigo é debater de que forma as narrativas, memórias e os símbolos são construídos e interpretados no “novo mundo” e, em particular na sociedade brasileira, a partir de uma breve narrativa do processo de construção da memória a partir da música e da fotografia no Terreiro Santa Bárbara da Nação Xambá - localizado na cidade de Olinda/PE. Descreveremos como o uso da memória foi utilizado no processo de afirmação étnica e conquista territorial, analisando a dimensão das relações entre religião, cultura, política e comunicação na preservação do patrimônio, tomando como ponto de partida os caminhos de pesquisa trilhados durante a construção do filme “Igbadu – Cabaça da Criação” de Carla Lyra em 2005 e da tese de mestrado de Lúcia Helena Barbosa Guerra –“Xangô rezado baixo. Xambá tocado alto – a reprodução da tradição religiosa través da música” finalizada em 2010. A visibilidade dos grupos…

social complexa, construída historicamente, vinculada às relações sociais, políticas, econômicas e culturais. A sua análise, por conseguinte, não se restringe às questões internas das instituições educacionais, visto que as aprendizagens realizadas nesses espaços não ocorrem no vazio. (*) Graduada em História pela Universidade de São Paulo (USP) (2000), mestre (2004) e doutora (2009) em Educação: Currículo pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Entre…

AGRÁRIA, São Paulo, Nº 3, pp. 156-171, 2006 QUILOMBO, TERRITÓRIO E GEOGRAFIA Lourdes de Fátima Bezerra Carril 1 l.carril@uol.com.br RESUMO: Este artigo analisa a autoidentificação do quilombo por comunidades rurais no vale do Ribeira, na luta pelo acesso à terra, ancorada no artigo 68 da Constituição Brasileira, que garante o direito às terras de quilombos, no Brasil. A análise se estende ao fato de que comunidades de rappers, bem como outros moradores da periferia de Capão Redondo,…

2008; THIOLLENT, 2009). O eixo norteador dos estudos, reflexões e ações é a Educação para as Relações Étnicorraciais, fundamentada numa abordagem étnico cultural proposta por (CAVALEIRO, 2000; GOMES, 2005; PEREIRA, 2010), entre outros). A pesquisa-ação em desenvolvimento foi proposta em resposta à demanda levantada por em pesquisa etnográfica de curso de Mestrado realizada na escola e na comunidade entre os anos de 2009 e 2011, pelo atual coordenador do Subprojeto do PIBID/UNEB. Embora…

MEMÓRIA NEGRA E MUSEUS Museus Afro-Brasileiros: Espaços de resistência cultural no contexto de reurbanização das cidades. Padre Mauro Luiz da Silva Diretor e Curador do MUQUIFU Museu dos Quilombos e Favelas Urbanos “Quando você for convidado pra subir no adro da Fundação Casa de Jorge Amado, pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos, dando porrada na nuca de malandros pretos, de ladrões mulatos e outros quase brancos, tratados como pretos só pra mostrar aos outros…

de foguetes, chegando de São Luís para mais um dia de trabalho. Ainda hoje, vinte e cinco anos após a implantação do CLA, a população alcantarense pára para ver aqueles “estranhos” invadindo seu habitat como alienígenas não em missão de reconhecimento, mas de domínio e posse não só do espaço aéreo, mas principalmente de suas terras e recursos naturais. Uma área de 62 mil hectares, mais da metade do município que possui 114 mil hectares, passou ao controle do Comando da Aeronáutica;…

“Quilombos (palenques), terras de pretos: Identidades em construção” Quilombos (palenques), terras de pretos: Identidades em construção José Reinaldo Miranda de Sousa CEU- Jambeiro, São Paulo, BR. Resumo Neste artigo, discorremos sobre os territórios negros, comunidades dos quilombolas, no Brasil, visto que a Constituição Federal de 1988, no artigo 68, do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias – ADCT, reconheceu o direito dessas comunidades à propriedade de suas terras.…

maior alcance às suas ações ao final dos anos 90, os atores sociais citados optaram por formar novas organizações representativas. Formaram a Fetraf-Sul (Federação dos Trabalhadores na Agricultura Familiar da Região Sul), que articula o sindicalismo cutistas na região sul e a seção brasileira da Via CampesiOpera-se o conceito de movimento social com base em Touraine e Castells. Um movimento social para Touraine é “o ator de um conflito, agindo com outros atores organizados, que lutam…

Rio de Janeiro, 7,5% em São Paulo e 24,3% espalham-se pelas outras capitanias. Resistência dos escravos As rebeliões e conflitos com escravos atravessam todo o período colonial e se estendem até a abolição da escravatura, em 1888. São comuns os casos de suicídio, de fugas, de abortos provocados pelas escravas e os assassinatos de senhores, feitores e capitães-do-mato. Revoltas e fugas coletivas nos engenhos são freqüentes, principalmente no século XVIII, quando há vários levantes…

15 APÊNDICE A – Instrumento de pesquisa utilizado na coleta de dados 16 ANEXOS 17 ANEXO A – Título do anexo 18 1 INTRODUÇÃO Quilombo O Quilombo dos Palmares tratou-se de um dos mais importantes redutos da resistência dos negros frente o jugo escravista do período colonial. Diz-se que o refúgio chegou a abrigar cerca de 20 mil negros fugitivos. Localizado em território atualmente pertencente ao Estado de Alagoas, desde sua fundação até sua destruição o quilombo chegou a opor…