Producao De Verdades E Subjetividade

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS PARA A PSICOLOGIA Martin Heidegger O que significa dizer que a condição de ser do homem é ser em aberto, poder-ser, ser-no-mundo? E que, portanto, a produção da subjetividade é mundana? Heidegger ao elaborar a questão sobre o sentido do ser elege o homem (concebido como presença) como o ente que será questionado em seu ser. Isto é, por ter uma primazia ôntica / ontológica em relação aos demais entes (uma vez que ao ser a presença coloca em jogo o seu…

GOFFMAN & FOUCAULT 237 A INSTITUIÇÃO TOTAL COMO AGÊNCIA DE PRODUÇÃO DE SUBJETIVIDADE NA SOCIEDADE DISCIPLINAR 1 TOTAL INSTITUTIONS AS AGENCY OF SUBJECTIVITY PRODUCTION IN THE DISCIPLINARY SOCIETY Sílvio José BENELLI2 RESUMO A leitura de Goffman a partir das análises de Foucault pode nos proporcionar um enriquecimento fecundo na compreensão dos processos de produção de subjetividade na sociedade contemporânea e, de modo específico, no contexto das instituições totais, que estão

Sistema de Información Científica Raquel Horta Fialho do Amaral Cougo A constituição do sujeito na pós-modernidade e o consumismo Revista Mal-estar E Subjetividade, vol. XI, núm. 3, septiembre-, 2011, pp. 1143-1168, Universidade de Fortaleza Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27122346012 Revista Mal-estar E Subjetividade, ISSN (Versão impressa): 1518-6148 malestar@unifor.br Universidade de Fortaleza Brasil Como citar este artigo Fascículo completo Mais…

questõesdo conhecimento, ou seja, como conhecemos o real? Assim, nasce toda uma concepção do sujeito queditaria como o ser humano é um sujeito e por isso ele apreende a realidade. Esta concepção permanece atéas críticas de Nietzsche sobre o sujeito e a subjetividade, quem irá derrubar o edifício do sujeitoconstruído pela Filosofia Moderna. Todo este movimento foi acompanhado pela Psicologia enquantodisciplina da Filosofia e posteriormente como ciência propriamente dita, foram movimentos…

experiência de subjetividade privatizada, associada ao conhecimento de noções de filosofia e sociologia, relacionadas com o seu objeto, o indivíduo. Durante o século XVI a igreja acompanhava esse processo de subjetividade e individualização mostrando ao indivíduo que a sua responsabilidade individual e intenções, lhe seriam cobrados mais cedo ou mais tarde, mesmo tendo o privilégio do livre arbítrio, sendo assim era possível o controle de suas vontades reprimindo sua subjetividade, ao…

UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA FACULDADE DE EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO EQUOTERAPIA, ESCOLA E SUBJETIVIDADE: PROMOÇÃO DA SAÚDE, APRENDIZAGEM E DESENVOLVIMENTO DA CRIANÇA VANESSA MARTINS RUBIM Brasília – DF 2012 i EQUOTERAPIA, ESCOLA E SUBJETIVIDADE: PROMOÇÃO DA SAÚDE, APRENDIZAGEM E DESENVOLVIMENTO DA CRIANÇA EQUOTERAPIA, ESCOLA E SUBJETIVIDADE: PROMOÇÃO DA SAÚDE, APRENDIZAGEM E DESENVOLVIMENTO DA CRIANÇA VANESSA MARTINS RUBIM Dissertação…

artigos Subjetividade e trabalho: algumas contribuições conceituais de Michel Foucault Tatiana Ramminger1 Henrique Caetano Nardi2 RAMMINGER, T.; NARDI, H.C. Subjectivity and work: some conceptual contributions from Michel Foucault. Interface - Comunic., Saúde, Educ., v.12, n.25, p.339-46, abr./jun. 2008. This article intends to contribute towards the field of studies on the relationships between health and work, and particularly regarding discussions on the relationship between

em vários campos do conhecimento. Enquanto nas ciências naturais e exatas permanece uma visão objetiva da verdade, na História e na Geografia estabelece-se: a) Um enorme relativismo por conta da subjetividade que mantêm um conhecimento do objeto tal qual ele é. b) Tanto a História quanto a Geografia, enquanto ciências humanas, são compreendidas enquanto ciências onde impera uma subjetividade e relativismos que não oferecem respostas definitivas aos problemas levantados. c) Uma visão…

direcionamento correto para sua interpretação. A psicologia clássica não tem ligação alguma com o Ego. Não se identifica com o lugar cartesiano da verdade, nem designa a unidade do sujeito. Partindo dos textos de Freud, Lacan muda o eu do local central que tinha na filosofia clássica. Contrario ao que era suposto, o Ego não se trata do local da verdade do individuo, mas sim a imagem que o individuo tem de si. Em análise, é como defesa que o Ego tem sua manifestação, isso lhe dá uma…

Por isso, muitos intelectuais - em várias áreas do conhecimento - podem se referir a Foucault atualmente. É, por exemplo, estudando a mutação das técnicas penais no final do século XVIII que ele pôde analisar a emergência de uma nova forma de subjetividade constituída pelo poder: o que se observa nas margens se constrói no centro. Mas esse olhar histórico deve ser bem entendido. "A história, segundo Foucault nos cerca e nos delimita; ela não diz o que somos, mas do que estamos nos…