Producao De Verdades E Subjetividade

indolente: contra o desperdício da experiência; e o mais recente, • A gramática do tempo: para uma nova cultura política. Como pensador social busca focalizar suas reflexões em torno de experiências nas áreas de democracia participativa, produção alternativa, movimentos sociais e multiculturalismo, entre outras. Acredita na possibilidade de reconstrução da ideia de emancipação social e no papel dos cientistas sociais nessa reconstrução. 1 Disponível em:…

do homem funciona como lazer, mas na verdade é encarregada de solapar sua subjetividade e produzir novos estilos de vida baseados no consumismo. Prevalece, com isso, a lógica do clichê: o indivíduo não pensa em suas decisões, apenas opta por aquilo que lhe é oferecido. Neste sentido, atenta-se para o fato de que: Hoje, o imperativo industrial do novo se encarna numa política de produtos coerente e sistemática, diversificando e desmassificando a produção. O processo da moda…

desaparece, porém, seus alguns de seus aspectos continuam inseridos na obra. " O único traço marcante que se pode identificar é a caracterização do conceito em questão como algo iminentemente 'negativo'".(pág. 328) 12.4 "a valorização do sujeito e da subjetividade pode significar alguma forma de idealismo, o que a tornaria a teoria supostamente contrária, portanto, á proposta do materialismo histórico".(pág.329) Existem dua possibilidades de interpretação para a ideologia, essas sendo:…

mas como movimentos eivados de contradições e controvérsias (Foucault). Por fim, são descritas algumas perspectivas e desafios atuais para a produção do conhecimento e desenvolvimento de novas possibilidades de intervenções e práticas profissionais no contexto brasileiro. Palavras-­‐chave …

razão sem dicotomia com a subjetividade. Acreditava que os fatores econômicos são importantes, mas as ideias e valores tem o mesmo impacto na mudança social. (As ideias são forças por detrás da mudança) O pensamento de Weber caracteriza-se pela crítica ao materialismo histórico, que dogmatiza e petrifica as relações entre as formas de produção e de trabalho (a chamada "estrutura") e as outras manifestações culturais da sociedade (a chamada "superestrutura"), quando na verdade se trata…

Psicologia Social II ministrada no curso de Psicologia da Universidade do Vale do Itajaí. Para tanto esta focada em uma pesquisa bibliográfica a fim de contextualizar por meio de fotografias de corpo/arte/cidade o território como constituição da subjetividade. Sabe-se que o social não deve ser considerado como um “objeto natural” inerente à nossa condição humana, mas um objeto construído e produzido que não cessa de se transformar, sendo assim, não vamos encontrar apenas…

Rolnik (1986: p. 29) quando colocam questões sobre os trabalhadores sociais, incluindo-se aí jornalistas, assistentes sociais, psicólogos, educadores, etc. Os autores afirmam sobre o envolvimento desses profissionais nos processos de produção de subjetividade: Eles se encontram numa encruzilhada política e micropolítica fundamental. Ou vão fazer o jogo dessa reprodução de modelos que não nos permitem criar saídas para os processos de singularização, ou, ao contrário, vão estar trabalhando

homem cabe o trabalho fora de casa, o espaço da rua, e à mulher cabe o trabalho no interior da casa e a permanência nesta (Sarti, 1996; Romanelli, 1995; Roazzi,1995). “Ah! minha filha desde que ele caiu doente tá inutilizado, não é mais homem de verdade, de pegar no batente não. E ele era tão trabalhador quando era bom, só tu vendo visse?”. “Mulher ele tá parado agora, você sabe que as coisa tá difícil e quando a gente é pobre é pior. Ele vai procurar mais não tem emprego não, aí ele…

transformar o pensamento a respeito das aspirações da modernidade em problema filosófico central. O que orienta o debate filosófico com sua procura em orientar o julgamento nas dimensões cognitivo-instrumental, prático-moral e estético-expressiva é, na verdade, a procura da modernidade em fornecer os critérios de certificação de si mesma sem, para isto, depender do recurso constante a esquemas herdados da tradição e de situações que não dão voz às exigências portadas pelos tempos…

relações de poder pela qual renovou consideravelmente seu "método" de análise: trata-se da anarqueologia dos saberes, que consiste no deslocamento que levou do eixo de análise "poder-saber" para o "governo dos homens pela manifestação da verdade sob a forma da subjetividade" (Foucault, 2010, p. 64). Com a anarqueologia, Foucault conferiu um grau de complexidade extraordinário às suas pesquisas, resultando, anos mais tarde, na formulação do tema da estética da existência. Além disso, a…