Principios Da Filosofia Da Historia Do Direito Hegel

UNIDADE I – INTRODUÇÃO A REFLEXAO FILOSOFICA O QUE É FILOSOFIA Palavra de origem grega, junção de dois termos: philos que significa amizade e Sophia que significa sabedoria. FILOSOFIA: é o amor pela sabedoria. Foi Pitágoras quem criou o conceito de FILOSOFIA (estado de espírito, um desejo de procurar o conhecimento, cultivá-lo e respeitá-lo). A FILOSOFIA serve para não darmos nossa aceitação imediata as coisas, sem maiores considerações recebidas e o pensamento critico marcado por…

idealismo hegeliano), pela filosofia do direito de Hegel, pelas leituras dos economistas políticos clássicos e pela situação política concreta dos alemães do século XIX. O pensamento de Marx em torno do Estado e da sociedade civil pode ser encontrado no decorrer de sua vasta produção, desde 1843-44 até a publicação de O capital. Entretanto, os textos produzidos em Paris, conhecidos como Manuscritos Econômico-Filosóficos, juntamente com a Crítica da filosofia do direito de Hegel -…

Faculdade de Jussara – FAJ Departamento de Direito Professor: Aruanã Turma: 1° Período - B Acadêmico: Ariel Gomes da Costa 1- Texto: Estado, poder, governo Livro: Estado, Governo, Sociedade:para uma teoria geral da política Editora: Paz e Terra, 14º Edição, no ano de 2007. 2- Autor: Boobio, N. Bobbio Formado em filosofia e em direito, foi professor universitário e jornalista - e um apaixonado pela teoria política e pelos direitos individuais. Na…

cidade ao Sul da Prússia, em 05 de Maio de 1818 e faleceu em 14 de Março de 1883 em Londres. Intelectual e revolucionário, estudou Direito, História, Filosofia, Arte e Literatura, fundador da doutrina comunista moderna, onde criticou o capitalismo, filho caçula de família Judaica de classe média fez doutorado em Filosofia com uma tese sobre as diferenças na filosofia da natureza de Demócrito e de Epicuro. Foi redator-chefe de um jornal da província de Colônia. Em 1844 mudou-se para Paris…

A FILOSOFIA MODERNA A Filosofia Moderna é um marco importantíssimo para o pensamento ocidental, pois quebra radicalmente com as tradições filosóficas anteriores, contudo ainda sem deixar de ter influência destas, negando ou reafirmando ou reformulando algumas de suas ideias. Além de ter acompanhado o desenvolvimento da classe burguesa, e até ter sido como ponto de apoio em defesa do ponto de vista desta classe emergente.Apesar do período da Idade Moderna ter como início o ano de 1453,…

Ravagnani. Intersubjetividade e reconhecimento... INTERSUBJETIVIDADE E RECONHECIMENTO: HONNETH LEITOR DO JOVEM HEGEL Herbert Barucci Ravagnani1 Resumo A fim de dar conta de seu projeto crítico, o qual procura resgatar o conflito como categoria essencial para compreender a “lógica” das mudanças sociais e a evolução moral da sociedade, Axel Honneth recorre a Hegel como uma de suas principais fontes teóricas, e realiza uma sistemática análise de seus escritos de juventude,…

homem é não ter essência, a essência do homem é algo que ele próprio constrói, ou seja, a História. “A existência precede a essência”; nenhum ser humano nasce pronto, mas o homem é, em sua essência, produto do meio em que vive, construído a partir de suas relações sociais. O homem produz o seu próprio ambiente e esta produção da condição de existência é predeterminada. O homem pode fazer a sua História, mas não pode fazer nas condições por ele escolhidas. O homem é historicamente…

LÓGICA JURÍDICA 1) Para que se possa discorrer sobre o aparecimento da lógica, se faz necessário deter-se também no nascimento da Filosofia, uma vez que a lógica é uma disciplina filosófica a qual tem por objeto questões relacionadas a palavra logos (linguagem-discurso). Segundo Marilena Chauí, em sua obra “Convite a Filosofia”, os primeiros filósofos gregos tinham a preocupação com a origem, transformação e desaparecimento de todos os seres. Desta questão, surgiram duas tendências…

A Crítica de Hegel ao dualismo.... A CRÍTICA DE HEGEL AO DUALISMO SUJEITO-OBJETO DE KANT Marcio Tadeu Girotti1 Resumo O presente artigo aborda a crítica de Hegel ao dualismo sujeito-objeto de Kant, o qual, segundo Hegel, aponta para um conhecimento parcial da realidade. No contexto das filosofias, tanto de Kant quanto de Hegel, vê-se que ambas estão configuradas dentro do racionalismo e, nesse sentido, podem ser ditas como filosofias idealistas. Porém, a filosofia de Hegel configura-se

houver. Devo dizê-las até que elas me encontrem. Até elas me dizerem — estranha dor, estranha falta. Devo continuar. Talvez isso já tenha acontecido. Talvez já me tenham dito. Talvez já me tenham levado até ao limiar da minha história, até à porta que se abre para a minha história. Espantar-me-ia que ela se abrisse." Há em muitos, julgo, um desejo semelhante de não ter de começar, um desejo semelhante de se encontrar, de imediato, do outro lado do discurso, sem ter de ver do lado de quem…