Povo Nuer

conceito de territorialidade negra (Leite, 1996) problematiza certas imagens do senso comum ou dos próprios movimentos sociais como aquelas que vêem de ver estas comunidades enquanto representantes de uma africanidade (Vogt, 1996) intocada ou de um povo que se considera em diáspora. De fato, um dos desafios que se apresenta ao diálogo fundamenta-se em constituir uma via de acesso antropológica a essa categoria. Os limites de se produzir um interlocução com o que propõe o…

exemplos para ilustrar a sua afirmação. O primeiro é o da sociedade apinayé que marca uma duração ou um evento do passado fazendo referência a um parente mais velho. O segundo é o do povo nuer que divide o ano em dois grandes períodos que correspondem à cheia dos rios e à sua vazante. De acordo com o autor, o povo nuer não possui em sua língua uma expressão equivalente à palavra tempo. Também para Norbert Elias (1998), o tempo não existe em si mesmo, ele é antes de tudo um símbolo…

sofre incursões de caçadores de escravos. Por volta de 1500, uma confederação árabe e os funj puseram fim ao reino da Alwa, reino cristão mais meridional do Sudão. Daí em diante, a metade norte do Sudão abrigaria povos racialmente mesclados, na maioria muçulmanos e árabes. Os Funj, povo que não era nem árabe nem muçulmano, fundaram um sultanato em Sennar e governaram grande parte do centro do Sudão do início do século XVI ao início do século XIX. 3-Cite um dos motivos da…

complementaridade desse modo de criar caminhos, ou seja, de fazer filosofia. As construções filosóficas dos povos africanos incluem cânticos, narrativas históricas dos seus antepassados, provérbios, mitos. E esses elementos são narrados dentro da tradição oral, uma característica própria dos povos africanos. Vale ressaltar que a leitura que esse texto pretende fazer acerca da re-construção filosófica desses povos é anterior as intervenções euro-asiáticas. Outro ponto de relevância…

nesta época (segunda metade do século XIX e início do século XX) o racismo científico proposto por Gobineau era amplamente aceito. Esta teoria propunha que alguns povos eram racialmente superiores aos outros. Também era comum aos evolucionistas a idéia de que o estudo dos povos primitivos contemporaneidade poderia ajudar na compreensão dos povos europeus pré-históricos. Os grandes nomes do evolucionismo foram o inglês James Frazer(El totemismo; La rama dorada; O ramo de ouro; el…

zonas de fronteira, cuja rotina é pautada pelo burburinho do comércio e do turismo, é algo desafiador devido a um fluxo intenso de pessoas “diversas e complexas”. Com essa perspectiva de um fazer etnográfico em meio à confluência de várias culturas e povos, tivemos que inovar nossa abordagem em campo e nos pautamos metodologicamente em estudos antropológicos que possibilitassem a pesquisa de fenômenos das sociedades complexas, a saber, nos apoiamos nos estudos do já citado antropólogo…

História Contemporânea começa oficialmente em 1789. Pressentem-se todas as operações, conscientes ou inconscientes, que esta definição do corte passado/presente supõe, a nível coletivo. Reencontramos cortes ideológicos deste tipo na maior parte dos povos e das nações. A Itália, por exemplo, conheceu dois pontos de partida do presente que constituem um elemento importante da consciência histórica dos italianos de hoje: o Renascimento e a queda do fascismo [Romano, 1977]. Mas esta…

Alexandre Martins Araújo metodológicas. Numa perspectiva histórica, pelo menos no caso do Brasil, ainda é muito recente o processo de consolidação do papel de antropólogos e outros cientistas sociais na produção de laudos e perícias envolvendo povos indígenas, comunidades rurais, grupos quilombolas, impactos socioambientais e de projetos de desenvolvimento. No dizer da antropóloga Ilka Boaventura Leite (2005), “a perícia antropológica consolidou-se no cenário da antropologia…

é desejável, em sociedades primárias. O direito e a política nessas sociedades não apresentam semelhanças com as instituições ocidentais modernas. E a religião, no sentido moderno de seitas e Igrejas, jamais foi concebida como necessária pelos povos indígenas; o misticismo e a religiosidade das sociedades primárias devem-se à natural incompreensão das forças da natureza e das motivações da existência humana e sua relação fantástica com essas forças naturais. Nesse sentido, muitos…

XIX que se organizou como disciplina científica. A palavra tem o seguinte significado: antropo=homem e logia=estudo. Estudo antropológico Esta ciência estuda, principalmente, os costumes, crenças, hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos que habitaram e habitam o planeta.Antropologia (do grego ἄνθρωπος, transl. anthropos, "homem", e λόγος, logos, "razão"/"pensamento"/"discurso"/"estudo") é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira…