Povo Nuer

amigas do curso de doutorado: Juliana Mello, Luciana Ramos, Carla Coelho, e Aline Kras. A Rosa Cordeiro e Adriana Sacramento, funcionárias do Departamento de Antropologia. Ao sempre mestre Donald Sawyer, quem primeiro revelou-me o Cerrado e seus Povos. Aos mestres que já se foram: Vanderlei de Castro e Roberto Cardoso de Oliveira – permanecem sendo para mim fontes de inspiração e aprendizados. A todos os companheiros e companheiras da Rede Cerrado. A Carlinhos e Val, Geraizeiros…

sobre o sistema político Nuer,publicada em 1940, é um dos marcos dessa perspectiva de análise (Evans-Pritchard, 1978). O autor desloca a discussão sobre a ausência de um Estado centralizado, mostrando que o sistema de parentesco era a chave da organização política daquela sociedade. Sua definição não se dava em uma instituição central, e sim pela existência de um "relacionamento estrutural" de antagonismos persistentes e equilibrados, expressos em guerras com povos vizinhos, mas…

1. Identidade 1.3 Identidade na Antropologia ü Objeto de estudo a partir de 1950 – Antes apenas análise de dinâmica do povo Nuer (se identi[icavam/diferenciavam por meio de relações sociais (investigações empíricas-­‐etnográ[icas) ü Estudo se ampliou quando identidade se tornou um “problema”

sociais ou a maior parte delas Evans-Pritchard – “Se deseja viver com os Nuers, deverá fazê-lo à maneira deles; deverá tratá-los como uma espécie de parentes e eles tratá-lo-ão como uma espécie de parentes. Direitos, privilégios, obrigações, tudo é determinado pela parentesco.” 2. Sexo – Divide a sociedade em 2 grupos no domínio da procriação, mas também no domínio político, partilha de tarefas, etc 3. Idade – Todos os povos distinguem as etapas da evolução, mas fazem-no de forma…

consiste em uma unidade familiar formada por uma mulher casada e seus filhos e o fantasma. O marido não desempenha papel de pai, é apenas o genitor (pai biológico). A função de pai social é designada ao irmão mais velho da mulher (o fantasma). Exemplo: Nuer, da África. Entre 192 sociedades estudadas por Murdock, 47 têm apenas a família nuclear, 53 têm famílias polígamas, porém não extensas, e 92 possuem uma forma qualquer de família extensa. Esses dados, todavia, devem ser…

projeto ideológico, defronta-se muitas vezes com o peso de um passado muito mais complexo.” “Com a observação feita por Gramsci, permite avaliar em que medida a relação com o passado, a que Hegel chamava o “fardo da história”, é mais pesada para alguns povos que para outros”; (pág.208) “A distinção passado/presente que aqui nos ocupa é a que existe na consciência coletiva, em especial na consciência social histórica.Mas torna-se necessário (...) evocar o par passado/presente sob otras…

muitos anos mais tarde. No século XVIII e nos inícios do século XIX, os estudiosos tendiam a usar o termo 'etnologia' para definir o estudo das diferenças culturais e das características comuns que permitiam identificar a humanidade dos diferentes povos do mundo. Este termo inglês, com o seu equivalente 'ethnologie' em francês e alemão, ainda se encontram em uso na Europa Continental e nos Estados Unidos. Por sua vez, no Reino Unido e nos restantes países de lingua inglesa oficial, o…

mítico, fundador da História, da Geografia Comparada e da Etnologia. Faz-se necessário ressaltar que o Estado grego buscava o conhecimento de outras culturas com o objetivo de conquistá-la e de submetê-las ao seu domínio, pois entendia que todos os povos que não fossem da linhagem gregos, eram portanto bárbaros e sujeitos a sua dominação. Poirier (1981, p.4) ao analisar as concepções de Heródoto diz que sua visão abre uma ampla perspectiva, pois suas obras são ao mesmo tempo…

1946, 165-167). ** • Perante tanta minúcia e precIsa0, chega-se a deplorar que todo etnólogo não seja também um mineralogista, um botânico, um zoólogo e mesmo um astrônomo. .. Pois não é apenas aos australianos e aos sudaneses mas a todos os povos indígenas, ou quase todos, que se pode aplicar a observação de Reichard a respeito dos navajos: Como eles julgam que todas as coisas do universo são essenciais para seu bem-estar, a classificação natural torna-se um problema capital…

o discurso de um ‘nativo’. O nativo não precisa ser especialmente selvagem, ou tradicionalista, tampouco natural do lugar onde o antropólogo o encontra; o antropólogo não carece ser excessivamente civilizado, ou modernista, sequer estrangeiro ao povo sobre o qual discorre. Os discursos, o do antropólogo e sobretudo o do nativo, não são forçosamente textos: são quaisquer práticas de sentido1. O essencial é que o discurso do antropólogo (o ‘observador’) estabeleça uma certa relação com…