Povo Nuer

as questões que pautam esta discussão. Dentre as mais suscitadas está a relação construída pela sociedade ocidental entre “desenvolvimento sustentável” e “populações tradicionais”. Esta idéia parte do pressuposto simbólico auferido aos grupos e povos que preservam suas relações identitárias, sociais e culturais, fundamentadas no profundo conhecimento dos ecossistemas mantendo, através destes conhecimentos, práticas e ações imprescindíveis para sobrevivência e que são vistas como…

Desde 1968 o povo Yanomami vem chamando a atenção do Ocidente. Naquele ano foi publicado nos Estados Unidos um livro que retiraria esse povo indígena do seu confortável anonimato. Esse livro, misto de academia e aventura, assinado por Napoleon Chagnon (1968) com o deplorável título de Yanomamö: The Fierce People, 3 fez uma carreira de sucesso inusitado entre gerações de estudantes de graduação estadunidenses que o tinham como manual em seus cursos introdutórios de antropologia. O…

lista de textos disponíveis para reprodução. Ainda será negociado com a editora. Por favor, disponibilizar o texto para os alunos por outros procedimentos.) Bibliografia de Apoio: EVANS-PRITCHARD, E. E. Os Nuer: uma descrição do modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. São Paulo: Perspectiva. LËVI-STRAUSS, C. Raça e história. In: ______. Coleção os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1980. MALINOWKI, B. Argonautas do pacífico ocidental: um relato do…

ar) aos quatro humores do corpo humano (fleuma, bílis amarela, bílis negra e sangue) como parâmetro de equilíbrio do corpo humano. Evidencia-se, neste momento teórico, um respaldo da ótica etnocêntrica para a dominação político-territorial de alguns povos sobre outros, em que a concepção de superioridade relacionava-se às condições geoclimáticas “favoráveis”. Como expressão desta visão, temos Friedrich Ratzel (1844–1904), fundador da antropogeografia, que concebia o surgimento da…

sileira (Cavalcanti e Vilhena, 1992; Cavalcanti, 1 992; Vilhena, 1 997). M.as os seus escritos revelam alguns traços que os distinguem daqueles produzidos por outros folcloristas brasileiros. M.uitas vezes, Cascudo inicia suas frases afirmando: "Nós, o povo, acreditamos que...". Ele assume explicitamente, como autor, um ponto de vista sob o qual escreve não "sobre a", mas "a parrir da" própria cultura popular. Assume, deste modo, as categorias dessa cultura, parti­ cularmente da cultura…

das terras que viriam a ser o Brasil. Mais umas poucas dezenas de anos e os primeiros escravos vindos diretamente da África baixariam dos conveses às praias brasileiras, trazendo não só os corpos machucados com que contribuíram para formar o nosso povo e para ocupar a metade de um continente, mas também, na ilusória nudez de sua humilhante miséria, as formas de ser, pensar e fazer com que cimentaram os alicerces daquilo em que nos vamos tornando ao longo do tempo e nos singulariza no mundo. Cada

sobre o que está falando". Vejamos, entáo, o que o indio séneca "na realidade" quer dizer com essas extraordinarias observares, que parecem ser dirigidas ao trabalho de Morgan sobre os aspectos religiosos, mais do que os políticos, da cultura do povo ¡roques. Para mim, os comentarios de séneca referem-se á desconfianza de Morgan sobre o "imaginativo e o emocional", á sua relutáncia em admitir que a religiáo tem um importante aspecto i racional, e á sua cren?a em que tudo quanto…

Contemporânea. c) Idade Antiga, Idade Média, Idade Moderna, e Idade Contemporânea. d) Idade Contemporânea, Idade Moderna, Idade Antiga e Idade Média. e) Pré-História, Idade Contemporânea, Idade Moderna, Idade Média e Idade Antiga. 38- Para o povo Nuer, que vive na região centro-oeste da África, "[...] o relógio diário é o gado, o círculo das tarefas pastoris, fundamentalmente a sucessão de tarefas e suas relações. Assim, se as atividades dependem dos astros do céu e das mudanças…

vinte delas para serem aqui apresentadas. Ainda que sem pretender dar conta da sua curadoria, peça por peça, nem do potencial científico dessa coleção, esperamos contribuir para a valorização cultural, histórica e artística desse patrimônio com que os povos africanos nos honram, e alimentar razão para que essas máscaras permaneçam entre nós. Forma-função e tempo-espaço Conforme diz Paulme (1956: 114), "na ausência de uma datação exata, podemos ao menos distinguir duas épocas na escultura…

Inglaterra, ressaltando sempre, ora realizações materiais e tecnológicas de um determinado povo, ora designando hábitos de determinadas classes sociais, tomadas como superiores justamente por esse grau de civilização, o conceito de cultura apontou para outro caminho, distinto da idéia de progresso, tão cara ao expansionismo colonialista: a possibilidade de compreensão da singularidade dos povos não-ocidentais através do estudo de suas tradições. Rompendo com a…