Popper Previsão E Profecia

têm tudo a seu favor. O quadro da destruição iminente, laboriosamente desenhado por escritores e jornalistas sensacionalistas e transmitido através dos meios de comunicação de massa, penetrou no vocabulário do discurso cotidiano. Nunca a antiga previsão popular do fim do mundo pareceu tão apropriada. Também neste ponto o bom-senso indica duas restrições importantes. Em primeiro lugar, a diagnose de desesperança em relação ao futuro, embora pretenda estar baseada em fatos…

sociais. Pode-se dizer que o conhecimento positivo busca "ver para prever, a fim de prover" - ou seja: conhecer a realidade para saber o que acontecerá a partir de nossas ações, para que o ser humano possa melhorar sua realidade. Dessa forma, a previsão científica caracteriza o pensamento positivo. O espírito positivo, segundo Comte, tem a ciência como investigação do real. No social e no político, o espírito positivo passaria o poder espiritual para o controle dos "filósofos…

pressupostos pode olhar a partir da perspectiva do senso comum. O que é interessante é que a teoria da agência, que subjacente a todo o edifício intelectual em apoio maximização de valor para o acionista, tem pouco explicativo ou poder de previsão. A solução para os modelo de agência produz alguns relativamente simples prescrições: Expandir o número e influência de conselheiros independentes nos conselhos para que possam efetivamente da gestão da polícia; dividir as…

lógica (coerência das teorias)? A partir daí, a verdade objetiva da ciência escapa a todo olhar científico, visto que ela é esse próprio olhar. O que é elucidativo não precisa ser elucidado. Ora, os diversos trabalhos, em muitos pontos antagônicos, de Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, entre outros, têm como traço comum a demonstração de que as teorias científicas, como os icebergs, têm enorme parte imersa não científica, mas indispensável ao desenvolvimento da ciência Aí se 22…

entendido como um “dom” atribuído a figuras mitológicas, servindo para justificar os acontecimentos que não tinham uma explicação lógica. Mais tarde, o termo foi adoptado pela religião católica, descrevendo determinados talentos humanos, como sejam, as profecias, a sabedoria e a arte de curar, que eram capacidades concedidas por Deus a algumas pessoas que passavam a possuir “o dom da graça” . Partindo dessa análise, Weber questionou a possibilidade de o carisma não fazer apenas…

EM BUSCA DE UM MUNDO MELHOR Karl Popper "Penso que só há um caminho para a ciência ou para a filosofia: encontrar um problema, ver a sua beleza e apaixonar-se por ele; casar e viver feliz com ele até que a morte vos separe - a não ser que encontrem um outro problema ainda mais fascinante, ou, evidentemente, a não ser que obtenham uma solução. Mas, mesmo que obtenham uma solução, poderão então descobrir, para vosso deleite, a existência de toda uma família de problemas-filhos,…

declarações certas e bem estabelecidas; nem é ela um sistema que avança para um estado final. Nossa ciência não é conhecimento (episteme) ela não pode nunca pretender haver atingido a verdade, nem mesmo um substituto para ela, como a probabilidade” (Karl Popper. The Logic of Scientific Discovery. § 85, p. 278). E.5 Veja o que diz Mary Hesse, acerca deste problema: “Sob a luz da física moderna não se pode mais considerar a ciência como uma descrição literal do que existe na…

declarações certas e bem estabelecidas; nem é ela um sistema que avança para um estado final. Nossa ciência não é conhecimento (episteme) ela não pode nunca pretender haver atingido a verdade, nem mesmo um substituto para ela, como a probabilidade” (Karl Popper. The Logic of Scientific Discovery. § 85, p. 278). E.5 Veja o que diz Mary Hesse, acerca deste problema: “Sob a luz da física moderna não se pode mais considerar a ciência como uma descrição literal do que existe na natureza,…

Massoni (2010), uma das principais características dessa epistemologia é a multiplicidade de escolas, ora similares e complementares, ora contraditórias e até excludentes. Explorando-se a objeção comum que autores como Gaston Bachelard (1996), Karl R. Popper (1982), Thomas S. Kuhn (2000), Imre Lakatos (1989), Paul Feyerabend (1977) e Norwood R. Hanson (1985) têm à concep­ ão empírico-indutivista do conhecimento científico (mais precisamenç te, ao empirismo lógico), apresenta-se um…

declarações certas e bem estabelecidas; nem é ela um sistema que avança para um estado final. Nossa ciência não é conhecimento (episteme) ela não pode nunca pretender haver atingido a verdade, nem mesmo um substituto para ela, como a probabilidade” (Karl Popper. The Logic of Scientific Discovery. § 85, p. 278). E.5 Veja o que diz Mary Hesse, acerca deste problema: “Sob a luz da física moderna não se pode mais considerar a ciência como uma descrição literal do que existe na natureza, como…