Politicas Sociais Quilombola

no começo do século XVII e XVIII, a palavra tomou uma nova dimensão: chamava-se quilombo uma comunidade de escravos fugitivos, tornando-se assim quilombolas, região que se localizava em lugares de mais difícil acesso como nas matas, que também proporcionavam o desenvolvimentos das aldeias que viviam de acordo com a cultura africana, de onde os quilombolas eram originários. Havia uma divisão de tarefas e todos trabalhavam. Um líder geralmente comandava o quilombo. Viviam principalmente de…

situações até então não-reconhecidas, embora legítimas” (griffo nosso). Fazendo parte das ocupações especiais estavam as terras de uso comuni, que podem ser melhor apreendidas através das lições do próprio o Alfredo Berno de Almeida “os agentes sociais que assim as denominam o fazem segundo o repertório de designações que variam consoante as especificidades das diferentes situações. Pode-se adiantar que compreendem, pois, uma constelação de situações de apropriação dos recursos naturais (solos,

IMPACTOS SOCIOAMBIENTAIS DO PROGRAMA SERTÃO SUSTENTÁVEL NA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE FONSECA, MANAÍRA – PB Eduardo de Figueiredo MAGRIN Mestrando em Desenvolvimento Regional (UEPB) dudamagrin@yahoo.com.br Ângela Maria Cavalcanti RAMALHO Professora do Mestrado em Desenvolvimento Regional (UEPB) angelaramalho@oi.com.br Sandro Damião Ribeiro da Silva Professor de Geografia da rede estadual de ensino da Paraíba sandroastge@hotmail.com RESUMO O cenário das comunidades rurais do semiárido

Presencial Conectado SERVIÇO SOCIAL daniella nireide galvão – MATRÍCULA 00697261 A EFETIVAÇÃO DOS DIRETOS HUMANOS FRENTE AS NECESSIDADE DA COMUNIDADE QUILOMBOLA João Pessoa/PB 2011 daniella nireide galvão – MATRÍCULA 00697261 A EFETIVAÇÃO DOS DIRETOS HUMANOS FRENTE AS NECESSIDADE DA COMUNIDADE QUILOMBOLA Trabalho apresentado a Universidade Norte do Paraná, às disciplinas Formação Social Política Econômica do Brasil,…

DIFERENÇA: QUILOMBOLAS E INDÍGENAS NA LUTA PELO RECONHECIMENTO DO SEU LUGAR NO BRASIL DOS (DES)IGUAIS Referência: SPAREMBERGER, Raquel Fabiana Lopes. Antropologia e diferença: quilombolas e indígenas na luta pelo reconhecimento do seu lugar no Brasil dos (des)iguais. In: COLAÇO, Thais Luzia. Elementos de Antropologia Jurídica. São José: Conceito Editorial, 2008. p. 125-159. A colonização do território brasileiro resultou em uma sociedade contemporânea marcada por profundas…

As políticas devem assegurar o respeito às diferenças, o combate ao racismo, preconceito, discriminação e intolerância, além de garantir a educação inclusiva e a formação de profissional “voltada para a educação das relações étnico-raciais, educação quilombola, educação indígena, educação ambiental. Deve haver garantias por meio de vinculações especificadas em lei, da obrigatoriedade de apoio financeiro às políticas de diversidade, trabalho e inclusão social. Cada um dos temas…

visavam utiliza-los como mão de obra escrava. A igreja católica, apresentada pelos jesuítas, proibiu a escravidão indígena já que seu interesse era catequizar os índios, difundindo, além da religião católica, um novo modelo de organização social, econômica e politica. Entre 1530 e 1570, os maiores centros produtores de cana de açúcar, as capitanias de Pernambuco e Bahia, necessitavam cada vez mais de mão de obra nos canaviais, e a coroa portuguesa proibia a escravização dos índios. Em…

Maffei MOGI MIRIM/2012 As propostas em si não tratam somente das pessoas (com) portadora de deficiência, mas sim a efetivação do “direito social à educação com qualidade para todos” (CONAE, 2010a, p. 13, Item 8; CONAE, 2010b, p. 12). Destacam, também, a necessidade de que sejam garantidas as relações entre as políticas educacionais e outras políticas sociais. Alguns dos temas abordados são “Relações étnico-raciais”; “Educação especial”; “Educação do campo”; “Educação indígena”;…

Comunidades Quilombolas no Brasil – Comunidade de Ivaporunduva/ Região Sul-SP O presente trabalho foi realizado para a disciplina de Relações Étnico-Raciais e Afrodescendência, e tem por objetivo mostrar a forma de vida dos Quilombolas, especificamente da Região Sul do Estado de São Paulo, na comunidade de Ivaporunduva, destacando sua origem, as lutas vividas para sobreviverem, conquistas por moradias, mão-de-obra escravizada, como também dados estatísticos de como a discriminação racial pode

Comunidades Quilombolas do Estado do Pará Já se sabe da existência no Estado do Pará de 240 comunidades quilombolas. Acredita-se que muitas outras ainda serão identificadas. À primeira vista pode causar estranheza a existência de número tão significativo de comunidades descendentes de quilombos no Pará em função da idéia bastante difundida de que na Amazônia a escravidão não teve tanta importância. Embora o emprego da mão-de-obra negra na Amazônia não tenha alcançado as mesmas cifras que em