Politicas Sociais Quilombola

[pic] UNOPAR-Universidade Norte de Paraná Curso Superior de Bacharelado em Serviço Social / 2011 A importâncias dos valores (Ética, alteridade, respeito, etc) frente a necessidade das políticas públicas para a efetivação dos direitos humanos no Brasil, tomando como base na realidade do movimento quilombola Disciplina: Interdisciplinar Acadêmica: Helayne Ferreira Santos Barbosa Nunes Professores: Gleilton Lima, Rosana Malvezzi , Lisnéia Rampazzo, Giane Albiazzetti Palmas/2011 …

UM PROBLEMA EDUCACIONAL: A FALTA DE INVESTIMENTO NA QUALIDADE SOCIAL DO ALUNO Cursista: Isabel Cristina Ribeiro de Azevedo Silva CAMPOS DOS GOYTACAZES – RJ 2014 IDENTIFICANDO E ANALISANDO UM PROBLEMA EDUCACIONAL: A FALTA DE INVESTIMENTO NA QUALIDADE SOCIAL DO ALUNO Trabalho apresentado como…

servido como uma espécie de modelo para se pensar todas as outras comunidades quilombolas. Do mesmo modo, Zumbi foi feito símbolo de liderança negra no Brasil em detrimento de Ganga Zumba, outro rei de Palmares que também enfrentou o poder colonial. Mas vejamos agora até que ponto o que idealizamos sobre o grande quilombo corresponde às discussões mais recentes sobre o tema. Palmares Palmares foi uma comunidade quilombola que, no século XVII, ocupava a Serra da Barriga. Essa…

PRESENCIAL CONECTADO sERVIÇO SOCIAL THAIS JOSEFA TENORIO SOUTO A IMPORTANCIA DOS VALORES (ETICA, ALTERIDADE, RESPEITO ETC.) FRENTE A NECESSIDADE DAS POLITICAS PUBLICAS PARA A EFETIVÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS NO BRASIL Arapiraca 2011 THAIS JOSEFA TENORIO SOUTO A IMPORTANCIA DOS VALORRES (ETICA, ALTERIADADE, RESPEITO E ETC.) FRENTE A NECESSIDADE DAS POLITICAS PUBLICAS PARA A EFETIVAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS NO BBRASIL Trabalho apresentado ao Curso serviço social da UNOPAR…

período do açúcar era marcada pela grande diferenciação social. No topo da sociedade, com poderes políticos e econômicos, estavam os senhores de engenho. Abaixo, aparecia uma camada média formada por trabalhadores livres. E na base da sociedade estavam os escravos de origem africana. Era uma sociedade patriarcal, pois o senhor de engenho exercia um grande poder social. As mulheres tinham poucos poderes e nenhuma participação política, deviam apenas cuidar do lar e dos filhos. …

terra no Maranhão estão longe de se encerrar. O cotidiano das comunidades quilombolas do Maranhão também é mercado por disputas e conflitos envolvendo seus territórios. Um exemplo é a comunidade quilombola de Alcântara, que corre o risco de sofrer um deslocamento forçado de 1500 quilombolas pelo Centro de Lançamento de Alcântara (CLA). Outra contradição presente nesse estado está na comparação do aspecto econômico e social. Enquanto que o Maranhão é o 4º estado mais rico do Nordeste,…

estende ao fato de que comunidades de rappers, bem como outros moradores da periferia de Capão Redondo, em São Paulo, também vêm chamando para si a auto-identidade de quilombolas e para esses espaços da cidade, de quilombos. Procura-se entender que essa representação expressa, tanto a exclusão da terra no campo, como a segregação social, espacial e racial na cidade. Liga-se às relações desiguais e contraditórias, historicamente, presentes na constituição sociedade-território no Brasil.…

Uma análise crítica será feita neste trabalho, sobre as noções dos valores na construção da cidadania, a importância da ética, alteridade, respeito, frente às necessidades das políticas públicas, para a efetivação dos direitos humanos no Brasil, tomando com base na realidade do movimento Quilombola. Frente à sociedade capitalista, como foi a formação dos indivíduos e os grupos; a importância do direito a diversidade e do enfrentamento do preconceito de todas as

comunidades palmarinas, dada a extensão territorial e a quantidade de escravos fugitivos que acolheram, tornaram-se o maior quilombo na história da América portuguesa. Suas origens datam do início do século XVII, mas sua formação como grande núcleo quilombola se deu apenas no contexto da invasão holandesa de Pernambuco, quando diversos escravos se aproveitaram das desordens militares e fugiram para o sul da capitania. As comunidades rebeldes que então se organizaram e resistiram a…

ALIMENTAR NA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE BARRO PRETO/ MG Mariana Pereira Campos, UFMG/ IGC mariana.pc2008@hotmail.com Juliana Martins Fonseca, UFMG/ IGC juliana_mfonseca@yahoo.com.br Maria Aparecida dos Santos Tubaldini, UFMG/ IGC ubaldini1@uol.com.br GT04: O Alimento como Memória e Identidade nos Territórios Resumo A partir da experiência vivida dos quilombolas da Comunidade de Barro Preto, analisa-se a relação física e simbólica desses atores com seu espaço social alimentar.…