Politica Indigenista Cunha

a história necessariamente faria. O SPI, apesar de seus objetivos reducionistas, inaugura uma nova postura na política indigenista, mais respeitosa e sinceramente preocupada com os destinos dos povos contatados. O regulamento baixado pela criação do Serviço de Proteção ao Índio, pelo Decreto n. 9.214, de 15 de dezembro de 1911, organizou as linhas mestras da política indigenista da República recente, “pela primeira vez era estatuído, como princípio de lei, o respeito às tribos indígenas como

mim só foi possível que esse trabalho tivesse sido realizado pela participação no Grupo de Pesquisa “Estado Multicultural e Políticas Públicas” coordenado pela Professora Doutora Elizabeth Maria Beserra Coêlho, professora do departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Maranhão (UFMA) e também dos Programas de Pós-graduação em Ciências Sociais e Políticas Públicas, da mesma UFMA. Quando ingressei no curso de Ciências Sociais a temática indígena nunca foi um…

sujeitos de sua estrutura. Como, em um país onde existia uma política de estado de dizimação daqueles considerados bárbaros, é vista a luta e a inserção dos Direitos Humanos e sua aplicabilidade a esta categoria de sujeito. De que maneira se dá a integração e a coexistências destes direitos dentro de um Estado que possui ainda tão cristalizado uma ideia de homogeneidade nacional. Palavras-chave: Povos originários; Política Indigenista; Direitos Humanos. Abstract I seek with this work…

MÃO-DE-OBRA INDÍGENISTA NA AMAZÔNIA COLÔNIAL: UM PARADOXO João Pereira de Macêdo Neto A Amazônia Portuguesa1 sempre se constituiu em uma preocupação para a Metrópole portuguesa, ainda mais quando se fala na ocupação efetiva da região. Com a escassa população branca, devido às dificuldades em deslocar colonos para a Amazônia ao encontro de obstáculos e perigos pelo caminho como o fenômeno da pororoca descendo os médios e altos cursos dos rios, os ataques de animais e das populações indígenas

currículos pedagógicos das escolas brasileiras. Para tanto, se buscou referencial teórico-metodológico em autores que discutem a temática em questão, como: MATTA (1978), LARAIA (1972), ANDRADE (1992), ARNAUD (1989) (SILVA 2008), GRUPIONI (2001), CUNHA (1012), STUART HALL (2005) e PROCOPIO (2012), cujos estudos se ocupam de questões indígenas nas mais variadas formas, acrescido a utilização de fontes documentais escritas, imagéticas e orais, mediante relatos orais e histórias de…

em caso de confronto com o Estado. “A relação dos movimentos com o Estado era visto em termos de antagonismo e oposição. Enfatiza-se o caráter extra-institucional das práticas populares – e por isso elas não estavam contaminadas pelos vícios da política oficial –assim como sua autonomia em face de partidos políticos e dos aparelhos do Estado em geral”. (GOHN, 2006). O site História Brasileira, em publicação sobre a redemocratização do Brasil, aponta que no período entre 1964 e 1985…

------------------------------------------------- A princípio, esses projetos educacionais consistiam na alfabetização de jovens índios das comunidades envolvidas, respeitadas suas demandas políticas e especificidades culturais e lingüísticas. Em seguida, de forma autônoma e comunitária, as entidades promotoras passam a responsabilizar-se por iniciativas de formação de professores índios, pela formulação, sistematização e regularização de propostas curriculares alternativas às vigentes…

“OS XUCURU DOS GARANHUNS-” Uma etnologia dos "índios misturados"? Situação colonial, territorialização e fluxos culturais* CLÉBERSON CÉSAR DIAS DA ROCHA HISTORIADOR/INDIGENISTA/MESTRE EM ANTROPOLOGIA SOCIAL/ DOUTORANDO EM PSICOLOGIA SOCIAL PESQUISA EMPÍRICO-TEÓRICA REALIZADA EM NOVEMBRO DE 2008 PARA DEFESA DE ARTIGO PREVIAMENTE PESQUISADO PARA BANCA EXAMINADORA DO COLEGIADO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SÃO FRANCISCO - UNIVASF.

indígena surgiu a partir da mobilização dos povos étnicos e de suas necessidades coletivas. Desde 1980 os povos indígenas no Brasil promovem uma “corrida” em diversos segmentos da sociedade, em busca de direitos básicos, a proposição e reformulação de políticas públicas que melhorassem o cotidiano das aldeias já alcançadas por bens industriais e mudanças próprias que surgiriam a partir do contato com a sociedade nacional. Os povos indígenas, assim como parte de suas lideranças vem…

“diferenciação local”. Existem para o sistema mundial, inúmeras formas de interpretação e de vida e o desafio antropológico é descobrir as novas configurações da cultura e construir técnicas capazes de apreendê-las. TEXTO DA MANUELA CARNEIRO DA CUNHA A idéia apresentada é complexa e não deveria ser reduzida em poucas palavras, mas se eu tivesse que fazê-lo, diria que girou em torno das implicações da apropriação do conceito antropológico de cultura (grafado sem aspas para…