Pensar Democracia Como Valor

continente e quiçá o mundo nos últimos anos. Este trabalho ira girar em torno do binómio democracia e cultura ou cultura e democracia se preferirem. O mesmo é fruto de uma constatação fenomenológica dos conflitos que hoje vivemos em africa, em função deste fenómeno percebemos que, parte deles tem como pano de fundo conflitos étnicos ou seja, alguns grupos tentam impor a outros aquilo que são seus valores, suas ideologias, seus traços culturais. Em suma, existe uma tendência em querer…

no espaço e no tempo. Este fato fortalece o argumento de Montesquieu, expresso no espírito das leis, de que a natureza humana é individualista e egoísta. E, portanto, democracia e republica seriam regimes inatingíveis em termos práticos, porque exigem que os interesses públicos estejam acima dos interesses privados. Logo, democracia e republica só podem ser pensadas e efetivadas a partir de uma educação intensiva e extensiva capaz de superar o individualismo egoísta em prol da cidadania ativa.

política como fruto de um processo que envolva os valores comunitários.Faz sentido o que se defende, pois não se pode pensar em política se essa não estiver imbuída de valores comunitários. A política em si não deve existir para o atendimento de interesses particulares, muito embora essa prática seja, ao longo da historia, lugar comum. A história da ciência política esta diretamente relacionada ao processo de desenvolvimento da sociedade. A democracia Grega era organizada em…

3 Unidade: O que é ética O homem é uma espécie de interseção entre dois mundos: o real e o ideal. Pela liberdade humana, os valores do mundo ideal podem atuar sobre o mundo real. Nicolai Hartmann 1. O que é étic a 1.1. Conceito Em nossa rot ina diária, encontramo - nos frequ entemente diante de situações diversas nas quais somos levados a tomar decisões que dependem daquilo que consideramos bom, justo ou moralmente correto. Todas as vezes que isso ocorre, as decisõe s

INFERÊNCIAS SOBRE A DEMOCRACIA EM WEBER E SCHUMPETER Weber enxerga a democracia como uma participação popular para a escolha de seus líderes. Só se tem democracia quando a escolha do governante é legitimada, e este governante não precisa agir em função a vontade da massa, pois segundo Weber ela é emocional e irracional. A política não se define pelos seus fins, mas sim pelos seus meios. Schumpeter segue a linha de Weber ao afirmar que não existe governo pelo povo, e sim um governo…

Oratória, retórica e Democracia grega Na Grécia Antiga, e mesmo em Roma, a oratória (capacidade comunicativa) era estudada como componente de retórica (é a arte de bem falar, no qual, tem como objectivo melhorar a capacidade de argumentar e de defender os nossos argumentos e as nossas posições) e era considerada uma importante habilidade na vida pública e privada. A democracia tinha como características: a liberdade individual; a igualdade perante a lei sem distinção de sexo, raça ou…

normativo rígido, capaz de formatar a priori a política. Para Arendt, a ação política genuína sempre traz o novo e, dada sua imprevisibilidade, transcende e desafia os limites do ordenamento legal pré-estabelecido, transformando-o necessariamente. Ao pensar a autonomia relativa da política democrática radical em relação à esfera jurídica, sem, contudo, desconsiderá-la, Arendt nos alerta para o fato de que a pretensão jurídico-normativa de regrar e codificar a criatividade das interações…

DEMOCRÁTICA: UM COMPROMISSO DA COLETIVIDADE EDUCACIONAL Elenice Bentes Sarmento 1 RESUMO A Gestão Democrática: Um Compromisso da Coletividade Educacional torna-se uma problemática no âmbito escolar pela falta de conhecimento diante do que é democracia e qual a sua finalidade para a escola. Sendo assim, é necessário que se conheça não apenas a palavra gestão democrática, é preciso conhecer o sentido real dessa nomenclatura para que possa surtir efeito diante da tomada de decisões…

estão os laços,os adoradores do Deus imperial.Os valores clericais estão “desencarnados”:não mantém nenhuma relação com o mundo.O intelectual tem o dever de honrá-los independente de qualquer diferença de tempo e espaço.São desinteressados,na medida em que não visam a nenhum objetivo prático.São racionais,já que a adesão implica o exercício da razão e não do entusiasmo,da coragem,da fé,do amor humano,que repousam sobre o sentimento.Os dois valores supremos clericais que Benda professa…

MARIO SERGIO CORTELLA RENATO JANINE RIBEIRO POLÍTICA Para não ser idiota 1 O indivíduo e a sociedade: Política não é coisa de idiota Mario Sergio Cortella – Sabe, Renato, ao pensar neste nosso encontro, eu me dei conta de que a ideia para esta conversa surgiu quando fiquei pensando no conceito de idiota. Renato Janine Ribeiro – E você se lembrou de mim... Cortella – Brincadeira à parte, lembrei sim, mas em razão de sua formação filosófica que possibilita uma reflexão particularmente