Paradoxos De Zenao

Resumo: O presente artigo propõe-se a delinear traços do perfil intelectual do sábio cretense Epimênides de Cnossos, mediante análise de tradições do século V a.C. ao V d.C. Analisa de modo particular o chamado paradoxo do mentiroso, atribuído a Epimênides. Palavras-chave: Epimênides, Paradoxo, sabedoria . Abstract: This paper aims at outlining traces of the intellectual profile of the wise Cretan Epimenides of Knossos, through analysis of traditions from the fifth century BC to the…

compreendeu o princípio: “Nada vem do Nada”. Para Parmênides o próprio conceito de mudança é impensável, visto que ele não existe, já que algo está mudando, ele não é. Zenão de Enéia Aluno de Parmênides, este se propôs a responder os críticos de seu mestre, provando que a afirmação de que os sentidos comprovam a realidade, propondo paradoxos que desafiavam a noção de percepção. Empédocles Propôs que a mudança é inegável e que todas as coisas são compostas de partículas imutáveis que o…

acordo com ele o movimento é impossível, os sentidos nos enganam, responsável por inserir um pensamento lógico no direito. *Princípio da identidade / Não contradição: "O SER É, O NÃO SER NÃO É" - Duas coisas contrárias não ocupam o mesmo espaço. PARADOXO DE ZENÃO DE ELEIA: Imagine um atleta querendo correr uma distância de 60m, para chegar no final do percurso ele primeiro terá que passar no ponto que corresponde a 1/2 (metade) do percurso, depois no próximo ponto que corresponde a 2/3…

poderio militar persa e das invasões por eles efetuadas, muitos pensadores, como Pitágoras e Xenófanes, abandonaram sua terra natal e se transferiram para as colônias gregas no sul da Itália. Pitágoras deu início à escola em Crotona enquanto Xenófanes, Zenão e Parmênides lideraram a escola de Eléia. No séc. VI a.C., principalmente com as contribuições de Tales e Pitágoras, a matemática passou por uma profunda transformação adquirindo o espírito crítico e a liberdade da criatividade e…

fundada no fato de se usar a razão para explicar os fenômenos naturais observáveis. Também na obra de Mondin (2003, p.193), logo posterior à época da escola Jônica destaca-se a escola Eleática, tendo como seus representantes Xenofonte, Parmênides, Zenão de Eléa, e Melisso de Samos. Tal escola prendeu-se mais à metafísica em uma tentativa de explicar que existe um ser uno, imutável e eterno. Nesta obra citada a Escola de Eléia tem como destaque: Fundador: PARMÊNIDES. Doutrinas…

bem que não se pode chegar a saber o que cada coisa realmente é". Afirma também que "o homem é um microcosmo". Conhece-se, além desses, outros pensadores, também chamados de pré-socráticos. É o caso de Zenão de Eléia para discutir o problema do conhecimento e do movimento, propõe vários paradoxos como o da tartaruga, do arqueiro. Ele diz que "o que se move está sempre no mesmo agora". Já Empédocles falava de quatro elementos: ar, fogo, terra, água e que o princípio de todas as coisas é…

preocupados em estabelecer as características essenciais da natureza no seu todo, como na críptica afirmação de Tales: "Tudo é água". Parménides foi o primeiro metafísico cujos argumentos chegaram até nós. Baseado nas razões fornecidas pelos famosos paradoxos de Zenão, concluiu que o mundo estava privado de movimento e ocupava a totalidade do espaço. O cepticismo dos sofistas desafiou as assunções da moral convencional, facto que esteve na origem da ética, notavelmente com Sócrates.…

preocupados em estabelecer as características essenciais da natureza no seu todo, como na críptica afirmação de Tales: "Tudo é água". Parménides foi o primeiro metafísico cujos argumentos chegaram até nós. Baseado nas razões fornecidas pelos famosos paradoxos de Zenão, concluiu que o mundo estava privado de movimento e ocupava a totalidade do espaço. O cepticismo dos sofistas desafiou as assunções da moral convencional, fato que esteve na origem da ética, notavelmente com Sócrates.…

praticar, para garantir sua prática. E então ninguém buscaria o mal voluntariamente. É claro ser preciso saber qual o bem a praticar. O que não parece claro, é ser isto suficiente para o praticar e ter a virtude. O paradoxo socrático está nesta identificação da ciência do bem com a virtude. Não definiu, portanto, Sócrates, a virtude como disposição volitiva, conforme a definição futuro de Tomás de Aquino: "disposição dificilmente móvel, segundo a qual o…

tradicionais da cosmologia, desde os pré-socráticos, na medida em que envolve a questão da mudança na realidade. Assim, o mobilismo de Heráclito considera a realidade como sempre em fluxo. A escola eleática por sua vez, principalmente através dos paradoxos de Zenão, afirma ser o movimento ilusório, sendo a verdadeira realidade imutável. Aristóteles define o movimento como passagem de potência a ato, distinguindo o movimento como deslocamento no espaço; como mudança ou alteração de uma…