Paradigma Subjetivo E Histórico Crítico

serem analisadas, pois a seleção destas permitirá a compreensão dos elementos que caracterizaram as estéticas artísticas e literárias com as mudanças culturais, o desenvolvimento científico e a urbanização das cidades que geraram uma inadequação dos paradígmas e a necessidade de uma visão diferente da arte e literatura, mostraremos também a preocupação com a forma e o estilo, e como a concepção do belo foi mudando . No primeiro capítulo desta monografia apresentaremos algumas imagens do…

causalidade, bem como a problemática que envolve a relação entre causa e efeito, apresentando-se a Teoria da Equivalência das Condições e os ataques a ela dirigidos como pontos de partida. Em seguida, examinou-se a discussão acerca dos seus antecedentes históricos próximos da Teoria da Imputação Objetiva, LARENZ e HONIG, as propostas e a influência de ROXIN sobre o tema, a visão de JAKOBS acerca da aludida teoria, bem como se controverteu a respeito das principais críticas formuladas…

45 Corpus et Scientia ISSN 1981-6855 Rio de Janeiro v. 9, n. 1, p. 45-64, jan. 2013 CRÍTICA A TEORIA CRÍTICO-EMANCIPATÓRIA: UM DIÁLOGO COM ELENOR KUNZ A PARTIR DO CONCEITO DE EMANCIPAÇÃO HUMANA Celi Zulke Taffarel * Marcia Morschbacher ** RESUMO Este artigo revisita a concepção crítico-emancipatória analisando-a a partir das suas proposições para o ensino da Educação Física e indicando as divergências de ordem teórica relativas à concepção de emancipação humana indicada

um dos componentes fundamentais do Neoclassicismo, em que a arte é dada como arquétipo da arte e os artista não a representam academicamente, mas aspiram à sua perfeição com uma tensão nitidamente romântica. Pode-se afirmar que o Neoclassicismo histórico é apenas uma fase do processo de formação da concepção romântica: aquela segundo a qual a arte não nasce da natureza, mas da própria arte, e não implica um pensamento da arte, mas é um pensar por imagens não menos legítimas que o…

de “Direito Penal do Inimigo”. Em um momento de grandes modificações nas práticas criminosas ao redor do mundo, o que de verdadeiramente impõe-se como uma afronta aos fins regulatórios do direito, Jakobs vislumbra a partir de sua teoria um novo paradigma capaz de responder às manifestações de um tipo inédito de criminalidade, especialmente àquela que permite albergar-se sob o signo “terrorismo”, e que têm suscitado inúmeros debates e controvérsias jusfilosóficas. A preocupação central…

MODERNIDADE PARA A PÓS-MODERNIDADE ................................................................. 12 I.1. Noções gerais sobre o conceito de paradigma ............................................................ 12 I. 2. Modernidade: generalidades e crise ........................................................................... 16 I.3. A emergência do paradigma da Pós-Modernidade ...................................................... 18 I.4. As críticas de Marshall Berman e…

cogito > Ideia de modernidade - O mundo está passando por um processo de progressão e valorização do indivíduo. - Abandono da filosofia naturalista (Fé - Crença; Razão - Ciência ou filosofia) - Ocorre uma ruptura com o mundo anterior. Aparecem dois paradigmas: Racionalista (o conhecimento através da razão) e o Empirismo (o conhecimento vem através da experiência sensível) Renascimento Rev. Científica…

ANTROPOLOGIA CULTURAL ANTROPOLOGIA CULTURAL Graduação 1 ANTROPOLOGIA CULTURAL UNIDADE 3 ANTROPOLOGIA CULTURAL: REDEFINIÇÃO DO CAMPO DE ABORDAGEM E MUDANÇA DE PARADIGMA Prezado(a) Aluno(a), É uma enorme satisfação estarmos juntos novamente para darmos continuidade aos nossos estudos. Esperamos, sinceramente, que a sua aprendizagem esteja ocorrendo de forma clara e objetiva e que cada vez mais você possa estar percebendo o quanto o estudo da diversidade cultural é…

justificativas convincentes de predizer com segurança eventos futuros. Portanto, no livro o autor contrapõe o conhecimento cientifico e o conhecimento vulgar, sendo que este também dominado conhecimento empírico, é o modo comum, espontâneo e pré-crítico de conhecer. Já o conhecimento cientifico, não atinge os fenômenos na sua manifestação global, mas sim em suas causas, caracterizando-se desta forma a inconformidade do homem em manter-se numa posição meramente pacifica com relação as…

prova de que nosso pensamento tem uma organização independente e que se forma junto com ela e não, a posteriori, como se ela fosse formada externamente. Leibniz buscou refutar as principais afirmações do empirista John Locke, que por sua vez era um crítico mordaz de Descartes. Em sua obra Novos ensaios sobre o entendimento humano, o filósofo alemão começa pela crítica à ideia de que, no início, a alma é uma tabula rasa, e de que por isso todo o nosso conhecimento provém da experiência.…