Para Kant Como A Liberdade Se Dá Através Do Dever

até 3 pág) 1- ALUNO Felipe Pires Fagundes 2- AULA E OBJETIVOS DA APRENDIZAGEM Aula de número 9. Entender a dialética Kantiana e sua percepção no direito. 3 – REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA DO TEXTO LIDO 4 – SÍNTESE DO TEXTO. Immanuel Kant (1724 - 1804) foi um filósofo alemão, considerado um dos maiores da história e dos mais influentes no ocidente. Primeiramente, o que é uma dialética? Para que ela serve? Dialética é a arte do diálogo, a arte de debater. Dialética é um…

Diante da cena veio-lhe à memória a seguinte frase dita por Kant: ?Manter os próprios compromissos não constitui dever de virtude, mas dever de direito, a cujo cumprimento pode-se ser forçado. Mas prossegue sendo uma ação virtuosa (uma demonstração de virtude) fazê-lo mesmo quando nenhuma coerção possa ser aplicada. A doutrina do direito e a doutrina da virtude não são, consequentemente, distinguidas tanto por seus diferentes deveres, como pela diferença em sua legislação, a qual…

ENTRE O DIREITO E A MORAL (UM ENSAIO SOBRE O PENSAMENTO DE KANT) Fabiana Silveira Karam 1 Resumo: As relações do Direito com a Moral continua sendo um dos temas mais agudos da jusfilosofia. No atual estágio do direito positivo, como nunca antes ocorrera, a eticidade está presente radicando estas duas categorias. Mas impõe-se uma retrospectiva histórica, para acompanhar e compreender toda esta evolução. O tema mostra-se desafiador em KANT, porquanto inserido em seu sistema, o que…

Filosofia Filosofia O fundamento de validade do direito em Kant Vitor Amaral Medrado Resumo: A pergunta a respeito do fundamento de validade do direito é inerente a uma abordagem reflexiva ao direito. Em meio ao dogmatismo da axiologia jusnaturalista e o formalismo relativista da abordagem juspositivista acreditamos, nos apoiando em Alexandre Travessoni Gomes, que Kant fornece uma solução ainda hoje viável a este problema. Kant não se filia nem ao materialismo…

de um individuo avaliar os seus actos e os de outrem, em função de critérios de bem e de mal; espécie de voz interior) Piaget Kohlberg (a moralidade desenvolve-se (forma-se através de sucessivas paralelamente à inteligência e adaptações do conhecimento há um progresso que vai da às fases a aprendizagem social) autonomia à heteronomia moral) PIAGET 1º período --» Sensório…

Natureza humana e dever O cristianismo introduz a idéia do dever para resolver um problema ético, qual seja, oferecer um caminho seguro para nossa vontade, que, sendo livre, mas fraca, sente-se dividida entre o bem e o mal. No entanto, essa idéia cria um problema novo. Se o sujeito moral é aquele que encontra em sua consciência (vontade,razão, coração) as normas da conduta virtuosa, submetendo-se apenas ao bem, jamais submetendo-se a poderes externos à consciência, como falar em…

é sob a perspectiva kantiana abordando a moral cognominada deontológica. Kant fundamenta seu conceito de moral em três elementos básicos: a razão, a vontade e a liberdade. Situada no campo da razão prática, a moral se desdobra no reconhecimento da dualidade intrínseca do ser humano como animal sensível e racional e na consequente “(...) passagem do ser humano biológico e sensível para o ser humano racional(...)” Para Kant o Homem possui posição de proeminência na natureza em função de…

A Formação Humana Segundo A Pedagogia De Kant INTRODUÇÃO Neste trabalho estaremos analisando a proposta educacional kantiana que busca desenvolver predisposições naturais do homem e torná-lo capaz de um convívio social. No capítulo I trataremos de abordar os aspectos conceituais da filosofia kantiana e sua influência na formação humana. Já no capítulo II será exposta a proposta pedagógica de Kant, onde o filósofo apresenta os estágios e subdivisões da educação que tem por finalidade…

A ÉTICA DE KANT Marilena Chauí (Fonte: Filosofia, Marilena Chauí, Ed. Ática, São Paulo, ano 2000, pág. 170-172) Opondo-se à moral do coração de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razãona Ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais. A exposição

coletividade do todo e não o unitário, ou seja, o respeito não estaria voltado para o individuo, mas sim ter o objetivo de deixar as coisas melhores para a maior quantidade do | |coletivo, sendo assim alcançaria a moralidade através da justiça e a felicidade do todo. Kant rejeita este sistema de ideias, | |pois conforme diz, o utilitarismo deixa esses direitos instáveis uma vez que são embasados na vontade e no desejo, sabendo que | |nem sempre o que proporciona a sensação de…