Paideia Republica

negócios. Não foi ? Platão, A República, 342d Trad. Guinsburg, São Paulo, 2006 YCN 2 SÓCRATES Platão, segundo Rafael - Ora nenhum médico, na medida em que é médico, procura ou prescreve o que é vantajoso ao médico, mas sim ao doente? Pois concordamos que médico, no sentido rigoroso, é o que governa os corpos, e não o que faz dinheiro com eles. Ou não concordamos ? Platão, A República, 342d Trad. Rocha Pereira, Lisboa, 1949 YCN 3 A medicina como paidéia O médico…

colocavam em crise os paradigmas fundamentais da sociedade grega clássica, do homem enquanto cidadão e do filósofo enquanto político, que eram elementos definidores da formação e do seu ideal de eudaimonía[6]. Assim, o ideal da philosophía[7] e da paidéia[8] grega clássica que era o do homem político, do homem da polis, do cidadão, tanto no seu aspecto civil como no aspecto bélico e religioso perdia seu significado (FONSECA, 2002, p. 9). A sua essência era fundada nos valores coletivos e…

PLATÃO – 427 a 347 a.c 14 de março de 2012 Alegoria da Caverna – Livro VII – República A condição humana em relação à instrução e ignorância As influências Sócrates (469 a 399 a.c) virtude é conhecimento vício é ignorância Petágoras Matemática Metempsicose (orfismo) A filosofia platônica decorre de princípios transcendentes A alma A preexistência da alma A reminiscência das idéias A imortalidade da alma Sócrates ( ≠ ) Platão Filosofica Prática…

criada em 1816, com inicio de funcionamento dez anos mais tarde, constava na relação das primeiras instituições de Ensino Superior. Na República a necessidade de uma elite que governasse o país guiou o pensamento educacional brasileiro, a partir daí, as faculdades de Direito, passaram a ser consideradas de maior importância do momento no cenário educacional. Com a república se fortaleceu o preconceito em relação ao ensino de arte, considerado objeto de adorno do Reinado e Império e como…

Filosofia Pagã. 1ª ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1973. HIRSCHBERGER, Johannes. História da Filosofia na Antigüidade. 2ª ed. São Paulo: Herder, 1965. JAEGER, Werner. Paidéia, a formação do homem grego. 3ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1994. PLATÃO. O Político. São Paulo: Abril Cultural, 1973. _______. República. 2ª ed. São Paulo: Difel, 1973. Fonte: http://www.webartigos.com/articles/14384/1/A-CONCEPCAO-POLITICA-DE-PLATAO/pagina1.html#ixzz1OcKmdKyK

considerava mentirosos. Havia um certo preconceito com relação as pessoas de alto peso, prescrevia o rígido controle da gula e bastante exercícios físicos para a educação do corpo. A filosofia educacional de Platão foi baseada em sua visão da República ideal, onde o indivíduo era mais bem servido ao ser subordinado a uma sociedade justa. Ele defende remover as crianças dos cuidados de suas mães e cuidar delas através do Estado, com grande cuidado para diferenciar as crianças adequadas…

Homero e o rei Hesíodo, que assim vence. Encontramos mais ou menos integralmente documentada, a aculturação (moral, religiosa, patriótica) e a aquisição de técnicas sobre tudo a de governar, mas também as de produzir. Além da oposição entre as duas paidéias de Homero e Hesíodo, historicamente o ideal de educação da ginástica sofrerá as críticas e as oposições de outro ideal. Uma ciência útil está a caminho de uma profunda mudança em sentido democrático dos ideais educativos. 2 – A…

por Platão. Também nasceram na Grécia os termos halteres, atleta, ginástica, pentatlo, entre outros. 5. O que é a paideia? Qual é seu objetivo? refere-se ao sistema de educação e formação educacional das culturas grega e helenistas que incluíam temas como ginástica, gramática, retórica, música, matemática, geografia, história natural e filosofia, ou as chamadas artes liberais. A paideia era um campo de competição formal especialmente para membros da elite, os agones de retórica…

posteriormente desenvolvido, é necessário conhecermos esse mito. 1.2.1 Os deuses primordiais e as primeiras gerações: As Erínias, Nêmesis, e Themis No princípio havia somente o Caos, do qual sucedeu Gaia (a Terra), base segura para 12 JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo, Martins Fontes, 1995, p. 90 FUSTEL DE COULANGES. A cidade antiga. São Paulo, Editora das Américas, 1961, p. 13 14 Ibid., p. 11 15 Ibid., p. 12 16 VERNANT, Jean-Pierre. O mito e a religião na…

concepção arcaica do homem, pensado no sentido da areté aristocrático-guerreira, e do esgotamento das possibilidades abertas pela filosofia da physis, o movimento sofista apresenta não só uma nova ideia de homem, agora pensado no sentido da formação (paideía) direcionada a uma areté política, mas também um novo objetivo para a investigação filosófica, que pode ser encontrado no axioma basilar do pensamento de Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas (...).” Com Sócrates,…