Direito

PLATÃO – 427 a 347 a.c 14 de março de 2012

Alegoria da Caverna – Livro VII – República
A condição humana em relação à instrução e ignorância
As influências
Sócrates (469 a 399 a.c) virtude é conhecimento vício é ignorância
Petágoras
Matemática
Metempsicose (orfismo)
A filosofia platônica decorre de princípios transcendentes
A alma
A preexistência da alma
A reminiscência das idéias
A imortalidade da alma
Sócrates ( ≠ ) Platão
Filosofica Prática (biotheoréticos)
Filosofia Teórica (biotheoréticos)
Platão e a tripatição da alma
A alma racional (logistikón) e suas principais características:
a) Diferencia o homem do animal;
b) Representa a imortalidade do ser;
c) Representa a excelência humana e assemelha-se aos deuses;
d) É hegemônica diante das outras partes da alma;
e) É capaz da reflexão (dianoia), da opinião (oloxa) e da imaginação (phantasia)
f) É capaz de ciência
Philodoxos – saber empírico;
Philosophos – saber contemplativo, ciência do necessário.
Como é possível o virtuosimo e, com efeito, a justiça?
Por meio do domínio das tendências irascíveis e concupiscíveis da alma;
A thécne (Paidéia) e a dialética pode desfazer a confusão entre as partes da alma, fazendo com que cada uma realize a sua fução.
Qual é a tarefa moral ou ética da alma?
Harmonizar os instintos para que se possa usufruir dos prazeres espirituais e intelectuais, de modo a evitar a ferocidade, o descontrole da sexualidade e a fúria dos sentimentos.
Como ocorre a desordem da alma?
Por meio do levante das partes inferiores da alma em relação à alma racional com efeito:
a) Ora manda o peito (ódio, rancor, inveja, ganância);
b) Ora manda a paixão ligada ao baixo ventre (gula, sexualismo)
Como alcançar a virtude e, em especial, a justiça?
Afastar do que é tipicamente valorizado pelos homens e procurar o que é valorizado pelos deuses;
Distanciar-se do corpo e do mundo terreno;
A alma racional deve dominar e dirigir as paixões e ao