Paideia Estado Ideal

cultura. Qualquer povo altamente organizado tem um sistema educativo, mas nenhum igual ao ideal grego de formação humana. Falar de uma multiplicidade de culturas pré-helênicas é uma falsificação histórica, pois o mundo que se inicia com os gregos é, pela primeira vez de modo consciente, um ideal de cultura como princípio formativo. O que hoje denominamos cultura não passa de um produto deteriorado. A Paidéia não é para os gregos um “aspecto exterior da vida” e por isto convém nos…

Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO Centro de Ciências Humanas e Sociais – CCH Licenciatura em Pedagogia – EAD Pedagogia Para os Anos Iniciais do Ensino Fundamental UNIRIO/CEDERJ PRIMEIRA AVALIAÇÃO PRESENCIAL- 2013.2 / AP1 DISCIPLINA: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Coordenação: Profa. Dra. Amália Dias Nome: Matrícula:…

idéia sobre o ideal de cidadania e educação grega puderam ser melhor avaliados. Introdução A educação importante aspecto da cultura grega, conveniente lembrar, sempre esteve intimamente ligado à concepção de mundo e de homem que as civilizações apresentaram. Não se pode estudar a educação escolar ou qualquer outra área de conhecimento, sem considerar os pressupostos filosóficos da sociedade analisada e de algumas instituições que detém o poder. A educação e o processo de escolarização…

alcançar valores e virtudes. No entanto na Grécia a educação era baseada na eretê ou na polis, buscava formar pessoas para a política, não via o mercado de trabalho como mecanismo importante, descarta-se que a busca da educação era baseada na Paideia no sentido da infância, e na visão dos Gregos buscava mais entendimento para a política ética. Porém, a modernidade, trouxe consequência do egocentrismo e pragmatismo, priorizando a obtenção de capacidades para o desenvolvimento das…

O PENSAMENTO PEDAGÓGICO ROMANO Os romanos, assim como os gregos, não valorizavam o trabalho manual: separavam a direção do trabalho do exercício deste. Seus estudos são essencialmente humanistas, entendendo-se a humanitas (tradução de paidéia) como aquela cultura geral que transcende os interesses locais e nacionais. Os romanos queriam universalizar a sua humanitas, o que acabaram por conseguir através do cristianismo. A humanitas era dada na escola do "gramática", que seguia as…

A concepção de educação na Grécia Baseado no livro História da Educação e da Pedagogia: geral e Brasil Antiguidade grega A Grécia Antiga não existia enquanto um estado único, centralizado. Era constituída por diversas cidadesestados, as poleis que apesar de não formarem uma unidade política, tinham em comum diversos elementos culturais, como a língua e a religião. Mapa da Grécia antiga Periodização da história da Grécia Antiga Civilização micênica: sécs. XX – XII a.C. – Transição…

predominantemente religiosas foram substituídas pelo uso da razão autônoma, da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre, capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina.Surgia, pois a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação, não do herói, submetido ao destino, mas do cidadão, que deixa de ser o depositário do saber da comunidade, para se tornar aquele que elabora a cultura da cidade. A ênfase no passado foi deslocada para o futuro: ninguém se acha preso a

temas que vai desde a ética, passando pela educação, epistemologia, política, formação do Estado, estética, até a vida após a morte, para citar apenas alguns. Em sua obra A República, Platão, por meio de Sócrates, erige uma sociedade próxima da perfeição cujo fio condutor é a justiça (dikaiosyne) em consonância com o projeto ético e político da formação do indivíduo ( Paideia) e da constituição da cidade ideal (kallipolis). Ao longo da obra, Platão estabelece um paralelo entre a cidade…

Educação espartana, ideal homérico e a defesa do estado. O começo da educação grega é fundamentado em sua religião. Uma religião sem semelhança com nenhuma outra, pois sua base não é uma relação de adoração e obediência aos deuses, e sim de rivalidade, onde, os deuses são atribuídos com traços humanos como; bondade, maldade, justiça etc. Evidenciavam apenas a imortalidade dos seus deuses, e ainda assim para eles os homens também

perfeita do demiurgo terreno. Apesar de tudo isso e desse ideal de Bem comum, Platão parece reconhecer o caráter utópico desse projeto político, no final do livro IX de A República. Tendo em vista esse ideal, o trabalho manual continuava não valorizado no âmbito da cidade-estado. A classe dos trabalhadores não era classe cidadã, pois não lhes sobrava tempo para a contemplação teórica da verdade e para a práxis política. Para Platão, o ideal humano se realizava na figura do cidadão…