Os Sofrimentos Do Jovem Werther

assunto, enunciadas no livro publicado em 1846, “O Povo”, especialmente na terceira parte, “Da libertação pelo amor. A Pátria.” O que seus alunos não sabiam ainda é que o quinquagenário professor estava totalmente apaixonado por Athénäis Mialaret, uma jovem preceptora de 23 anos, praticamente a mesma idade da sua filha Adèle. Ambos vinham se correspondendo desde 1847, ela em Viena, ele em Paris, trocando idéias e compartilhando interesses por vários assuntos, como a educação das…

filosofia em tom pessimista, um contraponto ao otimista Leibniz que obstinadamente postulava a tese de que vivemos “no melhor dos mundos possíveis”. Ao “melhor dos mundos” de Leibniz, Schopenhauer contrapõe o “pior dos mundos”, um mundo de dores e sofrimentos do qual o pensamento, a arte e a ética da compaixão serão seu consolo. Sua filosofia é, por igual, um contraponto ao idealismo, sobretudo hegeliano, na medida em que estrutura uma ontologia sob bases irracionais fazendo da vontade,…

estado de espírito do poeta. Grotesco e sublime Há a fusão do belo e do feio, diferentemente do arcadismo que visa à idealização do personagem principal, tornando-o a imagem da perfeição. Como exemplo, temos o conto de A Bela e a Fera, no qual uma jovem idealizada se apaixona por uma criatura horrenda. Medievalismo Alguns românticos se interessavam pela origem de seu povo, de sua língua e de seu próprio país. Na Europa, eles acharam no cavaleiro fiel à pátria um ótimo modo de…

largo alcance da literatura às camadas inferiores da sociedade e também às mulheres, que raramente tinham acesso às letras e, quando muito, eram alfabetizadas. Considera-se o marco inicial do romantismo na Europa a publicação do romance Os sofrimentos do jovem Werther, do escritor alemão Johann Wolfgang von Goethe no ano de 1774. Historicamente, um dos marcos principais do movimento foi a Revolução Francesa, responsável pela difusão dos pensamentos Iluministas na Europa e nas suas…

conseguir incutir nos jovens estudantes uma aversão física por determinadas palavras e expressões com que os habituaram os jornalistas e os maus romancistas, é melhor, adverte Nietzsche, renunciar à cultura. Para isso, é necessário analisar os clássicos, linha a linha, palavra por palavra, e estimular os alunos a procurar exprimir o mesmo pensamento várias vezes e cada vez melhor. A educação começa com hábito e obediência, isto é, disciplina. Disciplinar lingüisticamente o jovem…

terapêuticas enquanto mudanças salutares de regimes de vida (como constato em mais de 15 anos de prática clínica em consultório). Por outro lado, como drogas psicotrópicas em geral, os antidepressivos exibem riscos complexos, particularmente quando usadas em jovens; podem efetivamente ser indutores de suicídio, de viradas maníacas, de efeitos adversos e interações farmacológicas importantes. Com a banalização das prescrições fora de contextos razoáveis de diagnóstico e tratamento, o uso…

désir dans l’entreprise. Paris: Desclée de Brouwer, 1997. p. 323-339. O sentimento que uma pessoa experimenta de ter uma vida interior, íntima, na qual ninguém tem o direito de penetrar senão por invasão, de possuir um interior que traz consigo sofrimento, alegria, questionamento, e que é para ela “uma terra estrangeira”, nem sempre existiu. Vernant (1987) destacou particularmente a que ponto o homem grego podia conceber-se como um indivíduo, como um sujeito, mas não como um ser…

aquilo que agrada de maneira desinteressada, o gosto é a faculdade de julgar desinteressadamente um objeto (ou uma representação) mediante um prazer ou um desprazer; •A Beleza cruel e tenebrosa: A crueldade coincide com a natureza humana, o sofrimento é o meio para alcançar o prazer. Capítulo 12: O Sublime •Uma nova concepção do Belo: a idéia de Sublime avança em ambientes filosóficos, assim como o belo; •Sublime é o eco de uma grande alma: Pseudo-Longino, autor da época alexandrina,

Metafísica do sofrimento,da Morte e do Amor em Schopenhauer Gilmar Zampieri Mestre em Teologia e Filosofia Professor na Estef e Unilasalle Resumo: Segundo Schopenhauer o mundo pode ser visto sob duas dimensões: vontade e representação. O mundo do ponto de vista da representação é o mundo como aparece à consciência sob as categorias de espaço, tempo e causalidade. É o mundo…

um nome feminino. Amélia, Alma, Teresa, Beatrice, Beatriz, Izabel, Margarida, Carolina e Angélica são as mulheres que colaboram para a dúvida do protagonista: identificar se com a trágica figura mitológica de Narciso ou com o atormentado e suicida Werther? Para o doutor Tomás, não importava tanto a beleza das amadas, mas sim a semelhança física com a imagem eternizada no camafeu, e o encaixe de uma ideia que encontra em todas as suas amantes pontos de confluência, silenciosa e…