Os Sofistas Werner

socioculturais, tais inquietações se personalizam na atuação dos sábios ou sofistas e nos chamados propriamente filósofos primeiros. A diferença essencial entre estas duas personagens históricas da filosofia encontra-se no modo de conduzir o exercício do pensar e na determinação dos fins a que deve atender. 14 Sofistas que se destacaram: Protágoras de Abdera Górgias de Lêoncios, Hípias de Élide Os sofistas ocupavam-se com uma prática discursiva,…

Esta primeira incursão no mundo grego será o mote para abordarmos a passagem do Mito à Filosofia, apresentando alguns pensadores originários: os pré-socráticos. Daí em diante, veremos com mais deta- Filosofia da Educação lhes a abordagem dos sofistas, a de Sócrates e de Platão, que se confundem, e a de Aristóteles. Depois de um rápido apontar para o período Helenístico, vislumbraremos a mentalidade medieval e caracterizaremos a Patrística e a Escolástica, centrando, um pouco…

do tempo, tornar-se-á costume sem que ele próprio perceba. Mas, será possível a virtude ser ensinada? No Mênon de Platão, Sócrates afirmava que podemos ensinar uma criança a se tornar um adulto que respeita as leis e se tornar um bom cidadão. Os sofistas, os platônicos e os aristotélicos concordam mesmo que cada um de sua forma que se deve formar os jovens para que pratiquem a justiça e a felicidade da melhor maneira possível, tornando-se virtuosa a sua prática na sociedade.…

Filosofia em meio aos seus estudos de pós-graduação e experimentam certa ansiedade em tentar suprir essa falta em sua formação intelectual. Nesse sentido, estudar Filosofia significa estudar os fundamentos da nossa própria cultura. Nos dizeres de Werner Jaeger, “A Grécia representa, em face dos grandes povos do Oriente, um progresso fundamental, um novo estádio em tudo o que se refere à vida dos homens na comunidade. Esta se fundamenta em princípios completamente novos. Por mais…

Principium Sapientiae — As origens do pensamento filosófico grego, Lisboa: F.C.G., 1981. BURNET, J. O despertar da Filosofia Grega. São Paulo: Siciliano, 1994. HEGEL, G.W.F. Leçons sur L'historie de la Philosophie. Paris: J. vrin, 1971. JEAGER, Werner. Paidéia. São Paulo: Martins Fontes, 1989. MONDOLFO, Rodolfo. Problemi del pensiero ântico. Bolonha: Capelli, 1936. ——. El pensamiento antigo, Buenos Aires: Losada, 1952. ——. Em los orígenes de la filosofia e de la…

cientificamente, explicados por meios naturais. Pode-se também dizer que seriam esses estágios, respectivamente, o religioso, o filosófico e o da ciência positiva. Entretanto, não se pode esquecer que até mesmo grandes cientistas, como Einstein e Werner von Braun, acreditavam num Ser Supremo6, e não podem ser acusados de ignorância científica, implicando, portanto, que cada estágio não seria necessariamente suprimido pelo sucessor. Há também quem diga que a religião provém da fantasia…

diz Johannes Hirschberger (1969, p.238). A virtude perfeita é a excelência moral7. Bom e feliz, pois, é aquele homem que atua de acordo com sua essência. Bom e feliz é o mesmo que virtuoso (HIRSCHBERGER, 1969, p.238). Igualmente, ao sentir de Werner Jaeger, para Platão: [o] seu propósito é demonstrar que o homem perfeitamente justo [...] possui também a verdadeira felicidade e que, em contrapartida, o homem injusto é desgraçado. (JAEGER, 2003, p.965). Pouco antes, também…

texto. Nível de dificuldade: médio Assunto: Sócrates e os sofistas Na peça As Nuvens, Aristófanes narra a história de um pai que se endividou comprando cavalos de corrida para o seu filho. A determinada altura o pai diz para o filho:de um pai que se endividou comprando cavalos de corrida para o seu filho. A o pai diz p "Acorda, meu filho. Estás a ver aquela casa ali no fim da rua? Aquela casa é um pensatório de sofistas. Lá moram homens que falam do céu, querendo convencer-nos que o

listei alguns livros que não citei no texto, mas que podem servir de aprofundamento ou ponto de partida para outro viés. BAYARD, Jean-Pierre (1996). Sentido oculto dos ritos mortuários: morrer é morrer? São Paulo: Paulus. BRAET, Herman & VERBEKE, Werner (eds.) (1996). A morte na Idade Média. São Paulo: Edusp. BUDGE, E. A. Wallis (2004). O livro egípcio dos mortos. 5. ed. São Paulo: Pensamento. CHIAVENATO, Júlio, J (1998). A morte: uma abordagem sociocultural. São Paulo:…

Goethe e os classicistas do século XVIII. (B) Diógenes Laércio, Heródoto e Eudemo. (C) Fílon de Alexandria, Plutarco e os estóicos. (D) Heródoto, Aristóteles, Simplício e Hegel. (E) Platão e alguns renascentistas místicos. 33 Alguns estudiosos como Werner Jaeger atribuem um importante papel aos poetas Homero e Hesíodo na passagem do mito à filosofia porque, na poesia de ambos, (A) o elemento fantástico torna-se ainda mais monstruoso do que nas narrativas míticas anteriores, contribuindo…