Os Sofistas Werner

a Hérmias, Erastos e Coriscos (VI), uma a Leodamas (XI), uma a Dion (IV), uma a Perdicas (V) e duas aos parentes de Dion (VII, VIII)". 65 Trásilo criou a seguinte organização:66 1. Eutífron 2. Apologia 3. Críton 4. Fédon 1. Crátilo 2. Teeteto 3. Sofista 4. Político 1. Parmênides 2. Filebo 3. O Banquete 4. Fedro 1. Alcibíades I 2. Alcibíades II 3. Hiparco 4. Amantes Rivais 1. Teages 2. Cármides 3. Laques 4. Lísis 1. Eutidemo 2. Protágoras 3. Górgias 4. Mênon 1. Hípias menor 2. Hípias maior 3. Íon

sociedade em que ela se insere. De modo principal faremos recurso a três grandes pensadores da cultura, palavra que, tratando-se dos seres humanos, aponta os parâmetros no interior dos quais são cultivados. Primeiro, buscamos fundamento na obra de Werner Jaeger, Paidéia: a formação do homem grego, um modo para sair de certa visão positivista. Segundo, assentada nesse viés, nos debruçaremos sobre a questão que nos causa maior inquietude: que é fazer uma filosofia que liberta e dela…

quem não tiver estudado geometria”. A academia de Platão durou cerca de um milênio, até o momento em que Justiniano a dissolveu em 529 d.C. Segundo o historiador espanhol, Truyol y Serra: “Sócrates ultrapassou o relativismo e o individualismo dos sofistas, ao afirmar a existência de uma ordem moral objetiva de validade absoluta, não deixou, apesar de tudo, um sistema, que desenvolvesse os seus postulados. Por sua vez, as escolas socráticas limitaram-se a destacar unilateralmente…

um domínio propria· mente humano de trocas: de símbolos, de inten· ções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o traba- lho da natureza de fazê-lo evoluir, de torná-lo mais humano. ~ esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando, num estudo sobre a edu· cação do homem grego, procura explicar o que ela é, afinal: "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e tranimissão da sua

POTIGUAR – UnP Coordenação Geral Barney Silveira Arruda Luciana Lopes Xavier Coordenação Pedagógica Edilene Cândido da Silva Coordenação de Produção de Recursos Didáticos Michelle Cristine Mazzetto Betti Coordenação de Produção de Vídeos Bruna Werner Gabriel Revisão de Linguagem e Estrutura em EaD Priscilla Carla Silveira Menezes Thalyta Mabel Nobre Barbosa Úrsula Andréa de Araújo Silva Apoio Acadêmico Flávia Helena Miranda de Araújo Freire Assistente Administrativo…

de Platão, quando situadas em uma dimensão histórica, quem é visado por trás de Édipo, o sábio, o tirano que sabe, é o famoso sofista, profissional do poder político e do saber, que existia efetivamente na sociedade ateniense da época de Sófocles. Mas por trás dele quem é fundamentalmente visado por Platão e por Sófocles é uma outra categoria de personagem do que o sofista era como que o pequeno representante, continuação e fim histórico: o personagem do tirano. Este, nos séculos VI e…

organizações socioculturais. Tais inquietações se personalizam na atuação dos sábios ou sofistas e nos chamados propriamente filósofos primeiros. A diferença essencial entre essas duas personagens históricas SAIBA MAIS Sofistas que se destacaram: Protágoras de Abdera; Górgias de Leôncio, Hípias de Elide. da filosofia encontra-se no modo de conduzir o exercício do pensar e na determinação dos fins a que deve atender. Os sofistas se ocupavam com uma prática discursiva e argumentativa do…

dentro de um domínio propriamente humano de trocas: de símbolos, de intenções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o trabalho da natu- reza de fazê-lo evoluir, de torná-lo mais humano. É esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando, num estudo sobre a edu- cação do homem grego, procura explicar o que ela é,afinal: "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espi- ritual, cria condições especiais para a manutenção e…

Este tema emerge como uma questão central no mundo constituído dos homens e dele recebe um fundamento racional a partir do século IV a.C. Platão e Aristóteles debruçam-se sobre a tarefa de justificar racionalmente a existência social do homem. Os Sofistas foram considerados os fundadores da ciência da educação. A transformação da ciência numa técnica esteve sempre presente na tensão histórica deste campo de investigação. A própria política é uma téchné, para os gregos, que se traduz numa…

da criança” (GHIRALDELLI JR., 1991, p. 9). Werner Jaeger preocupa-se em assinalar que a palavra paideia só tem seu aparecimento no século V a.C.. Observará que o termo tem seu primeiro registro comprovado quando do passo 18 de Sete contra Tebas, de Ésquilo (JAEGER, 2003, p 25), onde, completa, a palavra tem assemelha-se ao termo trophé (h) Qrofh/, h=j). Assim, no início do século V a palavra tinha o simples significado de "criação de meninos". Mas Werner Jaeger admoesta que: o melhor fio…