Os Sofistas Werner

Lisboa: Edições 70, 2001. p. 13. 6 REALE, Giovanni. Storia della Filosofia Antica: II. Platone e Aristotele. p. 383. 7 BITTAR, Eduardo C.B. A Justiça em Aristóteles. 3.ed.rev.e amp. Rio de Janeiro : Forense, 2005. p.26. 8 JAEGER, Werner. Aristóteles: bases para la historia de su desarrollo intelectual. Traducción de José Gaos. México: Fondo de Cultura Económica, 2000. 17 inamovível desde o princípio ao fim, para considerar a trajetória, desde um Aristóteles…

História da Filosofia I: Questões fundamentais do pensamento grego. Breve Histórico da Filosofia Oriental: Índia e China. Abordagem histórico-sistemática, acompanhada da leitura de textos dos filósofos mais importantes: filosofia pré-socrática; os sofistas; Sócrates; Platão; Aristóteles; as filosofias helenistas e o neo-platonismo. Cultura Grega: Desenvolvimento da cultura grega, da época arcaica ao helenismo, com ênfase no classicismo, quando se estabeleceu a discussão de valores…

você perceberá comparativamente a diferença entre citação direta e citação indireta. Exemplo 1: Conforme explicita Werner Jaeger, O banquete, de Platão, é uma obra literária por excelência, uma vez que nenhuma outra prosa se iguala a ela em qualidade humana, principalmente em relação ao meios de análise científica por ela proporcionados (JAEGER, 2003). Exemplo 2: Conforme explicita Werner Jaeger (2003), O banquete, de Platão, é uma obra literária por excelência, uma vez que nenhuma outra…

4e. éd., Paris, J. Vrin, 1985, p. 82.) 36 OLAVO DE CARVALHO que se multiplicam até hoje. Em primeiro lugar, a Retórica — nome de uma ciência abominada pelos filósofos, que nela viam o emblema mesmo de seus principais adversários, os sofistas — não suscitou, desde sua primeira edição por Andrônico, o menor interesse filosófico. Foi lida apenas nas escolas de retórica, as quais, para piorar as coisas, entravam então numa decadência acelerada pelo fato de que a extinção da democracia

questionamento do conceito, seja na poesia, seja na tragédia ou na comédia. Mas é no século V a. C., com os Sofistas e depois com Sócrates, Platão, Isócrates e Aristóteles que o conceito de educação alcança o estatuto de uma questão filosófica. É claro que os ideais educativos da paideia que vão ser desenvolvidos no século V a. C. se baseiam em práticas educativas muito anteriores. Como sublinha Werner Jaeger, grande estudioso da cultura grega, num célebre estudo justamente…

circunstâncias, essa casualidade editorial foi pródiga em conseqüências, que se multiplicam até hoje. Em primeiro lugar, a Retórica — nome de uma ciência abominada pelos filósofos, que nela viam o emblema mesmo de seus principais adversários, os sofistas — não suscitou, desde sua primeira edição por Andrônico, o menor interesse filosófico. Foi lida apenas nas escolas de retórica, as quais, para piorar as coisas, entravam então numa decadência acelerada pelo fato de que a extinção da…

indiscutível que foi a partir do momento em que os gregos situaram o problema da individualidade no cimo do seu desenvolvimento filosófico que principiou a história da personalidade européia. Roma e o cristianismo agiram sobre ela.” (JAEGER, Werner. Paidéia. A formação do homem grego. São Paulo: Herder, [s.d]. p. 9) Como resultado dessa característica da educação grega surgiu um novo conceito de educação que ainda hoje é denominada liberal. “É a educação digna do homem…

Romantismo 249 Rousseau, Jean-Jacques 257 Russell, Bertrand 259 MACROVERBETES – S 260 Saint-Simon, conde de 260 Sartre, Jean-Paul 261 Scheler, Max 263 Schelling, Friedrich W. J. von 264 Schopenhauer, Arthur 265 Ser 266 Silogismo 268 Sócrates 269 Sofistas 272 Spencer, Herbert 273 Spinoza, Baruch de 274 Substância 276 MACROVERBETES – T 278 Tales de Mileto 278 Taoísmo 279 Teilhard de Chardin, Pierre 281 Tempo 282 Tomás de Aquino, santo 286 Tomismo 288 MACROVERBETES – U 291 Universo 291 Utilitarismo

naturais e das suas potencialidades. Juntamente com essa nova forma político-social, surge, também, um novo ideal de homem e a necessidade de uma nova forma de educação, uma Paideia. Pensando nesse novo status humano, temos de destacar o papel dos sofistas, mestres profissionais que pretendiam responder aos novos desafios do homem livre. Eles prometiam, em troca © Caderno de Referência de Conteúdo 13 de dinheiro, tornar apta qualquer pessoa que quisesse se dedicar à vida pública.…

uma a Leodamas (XI), uma a Dion (IV), uma a Perdicas (V) e duas aos parentes de Dion (VII, VIII)". 64 Trásilo criou a seguinte organização:65 1. Eutífron 2. Apologia 3. Críton 4. Fédon 1. Crátilo 2. Teeteto 3. Sofista 4. Político 1. Parmênides 2. Filebo 3. O Banquete 4. Fedro 1. Alcibíades I 2. Alcibíades II 3. Hiparco 4. Amantes Rivais 1. Teages 2. Cármides 3. Laques 4. Lísis