Os Condenados Da Terra Fanon

malgache de langue française, de Léopold Senghor, Jean-Paul Sartre ressalta uma característica marcante das literaturas africanas ao indagar o que se poderia esperar daqueles cujas bocas foram amordaçadas; de cabeças que, pela força, curvaram-se sobre a terra; de olhos que fatalmente levantar-se-iam para contemplar o futuro 1 (SARTRE, 2005, p. IX). Ou seja, Sartre reconhece a herança calibanesca das literaturas africanas escritas como resultante da história e das relações entre…

lideranças do movimento negro da década de 1970 trataram de conhecer, muitos de forma ávida, tudo o que se produzia sobre as lutas dos negros em outras partes do mundo. Impressiona como algumas referências são citadas por todos: Os condenados da terra, de Frantz Fanon, os poemas de Agostinho Neto, o exemplo de Martin Luther King, Ângela Davis e muitos outros. Em cada trajetória de vida essas influências vão aparecendo em momentos específicos, e produzindo resultados determinados,…

seja, os homens metropolitanos, entram no contrato social abandonando o estado de natureza para formar a sociedade civil14. O que silenciam é que com isso se cria uma vasta região do mundo em estado de natureza — um estado de natureza a que são condenados milhões de seres humanos sem quaisquer possibilidades de escapar por via da criação de uma sociedade civil. A modernidade ocidental, em vez de significar o abandono do estado de natureza e a passagem à sociedade civil, significa a…

colonialismo europeu na África. Vejamos o que dois dos entrevistados, Gilberto Leal e o Luiz Silva (Cuti), descrevem a respeito dessas informações externas: Sobre a África nós líamos livros traduzidos; por exemplo, os Condenados da terra de Frantz Fanon, que era quase uma bíblia. Então a gente lia muito. E também lia muitas matérias, a gente conseguiu revistas sobre África. Então, o movimento negro, seu pensamento de afrobrasilidade, formou-se muito com referência em…

próprias características da sociedade moderna em que as diferenças não só aumentam, como se tornam cada vez mais problemáticas. Assim, conforme aponta Michele Wallace (1994, apud Hall, 2006, p. 52): todos sabem (…) que o multiculturalismo não é a terra prometida… [Entretanto] mesmo em sua forma mais cínica e pragmática, há algo no multiculturalismo que vale a pena continuar buscando (…) precisamos encontrar formas de manifestar publicamente a importância da diversidade cultura. Em…

missão civilizatória do capital. Esse é o amplo cenário no qual o pensamento sociológico originário da Europa e dos Estados Unidos tanto se difunde como entra em relação e confronto com outras idéias, teorias, temas, explicações. As obras de Frantz Fanon, José Carlos Mariátegui e Florestan Fernandes, para citar apenas esses exemplos, expressam e simbolizam uma parte importante dessa história. Mostram em que e como se modernizam os países e continentes que estão além da Europa e Estados…

exrcito e da universidade, popularizando-a (2003, p. 86). No parece coincidncia que Frederic Jameson tambm destaque nas intervenes polticas dos anos 60 o que chama de simblico maosmo. Modelos poltico-culturais de um terceiro-mundismo inspirado em Frantz Fanon (1991, p. 84). A revoluo cultural como estratgia para romper antigos hbitos de submisso e obedincia, internalizados como uma segunda natureza (1991, p. 96). Tudo isto parece estar afinado com certo estgio de abundncia do…

elaborou uma noção particular de mestiçagem como resultado compósito e contraditório do contato, mas ainda assim coeso (ainda que de uma forma precária e perversa). Por fim, ressaltei como perspectivas pós-coloniais como as de Mary Louise Pratt, Frantz Fanon ou Homi Bhabha recuperam (direta ou indiretamente) questões análogas e também se ancoram em uma lógica afetiva. Como pretendi argumentar, essa lógica talvez ofereça uma saída potencial aos impasses a que chegaram os autores…

e relativa. O negro designa globalmente os nativos africanos do sul do Saara e seus descendentes; o branco – e às vezes o vermelho (claro) – designa os árabes, os persas, os gregos, os turcos, os eslavos e os povos vivendo ao norte e ao leste das terras habitadas pelos negros. Às vezes, para opor esses povos aos árabes e persas brancos, atribuem-se-lhes os qualificativos significando alabastros, azul pálido ou diversos tons de vermelho. Em alguns contextos, o adjetivo “negro” é estendido de modo a

Roger. “Tortura, Verdade e Consequências”, in Folha de S.Paulo, Caderno The New York Times, Segunda-feira, 27 de abril de 2009. EARLEY, Pete. Loucura – A busca de um pai no insano sistema de saúde. Ed. Artmed, 2009, pp. 52, 215, 279. FANON, Fantz. “Los condenados de la tierra”. Fondo de Cultura Económica, México, 1963 FARIAS, Cristiano Chaves de. “A proclamação da liberdade de não permanecer casado”, RDPrivado, RT n. 20. GARDNER, Richard A. “O DSM-IV tem equivalente para o diagnóstico de…