Os Africanos No Brasil De Nina Rodrigues

mas suas interpretações do papel de Exu no sistema religioso dos povos iorubás, a partir das observações feitas numa perspectiva cristã do século XIX, são devastadoras. E amplamente reveladoras de imagens que até hoje povoam o imaginário popular no Brasil, para não dizer do próprio povo-de-santo que cultua Exu, pelo 48 menos em sua grande parte. Assim é retratado Exu por padre Baudin: “O chefe de todos os gênios maléficos, o pior deles e o mais temido, é Exu, palavra que significa o…

algumas considerações sobre as origens do que ora se denomina “feminização da pobreza” e seu cruzamento com a questão racial no Brasil, a partir de um diálogo com fontes bibliográficas, dados quantitativos e levantamento e abordagens ensaísticas. Palavras-chave: gênero; etnia; educação; pobreza & desigualdade. “GRAU DE CIVILIZAÇÃO – A maior parte dos povos Africanos jazem na mais completa barbaria. Não só as ciências e letras, mas a agricultura e todas as artes úteis à vida, ali estão…

o direito De algum antepassado da cor Brigar por justiça e por respeito De algum antepassado da cor Brigar bravamente justiça e por respeito Não é coisa da sua cabeça? É conhecido de todas as pessoas que moram nas periferias dos grandes centros do Brasil que os policiais brasileiros são violentos. E qual é o alvo preferencial? A seleção do suspeito é orientada pelo preconceito contra o jovem, sobretudo do sexo masculino, pelo preconceito aplicado aos pobres e pelo racismo contra os…

8 Tempo Colonização, miscigenação e questão racial: notas sobre equívocos e tabus da historiografia brasileira Ronaldo Vainfas * Brasil, quinhentos anos de história, se adotarmos a periodização de Varnhagen, ou sabe-se lá quantos séculos, se optarmos pelo seguidor e rival do Visconde de Porto Seguro, mestre Capistrano de Abreu , cujo primeiro capítulo dos Capítulos de história colonial tem por título “Antecedentes indígenas”, embora deles o capítulo pouco trate na verdade. De…

FESP – FACULDADE DE ENGENHARIA SÃO PAULO A CONSTRUÇÃO DO DIREITOS CIVIS DO NEGRO NO BRASIL SÃO PAULO, SP 2011 (PAGINA 2 EM BRANCO) Anfrísio Nicolau dos Santos Jr “et all” SÃO PAULO, SP 2011 …

Apresentação Foreword Relações Étnico-Raciais: pra que lado mesmo? ETHNO-RACIAL RELATIONS: TO WHICH SIDE ANYWAY? E nfocar as relações raciais no Brasil contemporâneo, como um eixo temático da revista Impulso, colocou-nos o desafio de definir um recorte teórico na vasta abrangência que o tema possibilita. São séculos de história de construção de um país em que a diversidade humana tem sido constituinte de nossa “identidade brasileira”, uma identidade plural, híbrida e inventada, que…

brasileiros a acreditarem que não havia racismo no Brasil e, por conta disso, não deveria constar na pauta dos problemas nacionais. Somente após os resultados encontrados por Bastide e Fernandes (1955), o discurso da democracia racial teve suas primeiras fissuras, e o tema do racismo, ainda que de forma incipiente, começou a ocupar espaço cada vez maior nos debates acadêmico, social e político. Outras pesquisas buscaram aprofundar a questão do racismo no Brasil com base nos indicadores…

DESIGUALDADES RACIAIS NO BRASIL E SUAS REPERCUSSÕES NO PROCESSO DE FORMAÇÃO DAS CRIANÇAS NEGRAS: UMA REFLEXÃO SOBRE O PAPEL DA INSTITUIÇÃO ESCOLAR E SOBRE O SERVIÇO SOCIAL NO ENFRENTAMENTO DA QUESTÃO RACIAL Jussara de Cássia Soares Lopes[1] Ângela Ernestina Cardoso de Brito[2] Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender; e, se podem aprender a…

Anais Eletrônicos do 14º Seminário Nacional de História da Ciência e da Tecnologia – 14º SNHCT As formas de classificação de escravos e a noção de raça no Brasil (séculos XVIII e XIX) Carlos Alberto Medeiros Lima* As informações presentes neste trabalho conduzem a negar uma hipótese que muito da bibliografia nos faria considerar plausível, ou seja, a de que a sociedade brasileira estaria “apertando” progressivamente suas categorias raciais no decorrer do século XIX, tornando-as mais duais, mais

de um ou mais elementos culturais entre religiões diferentes, ou seja, determinada religião se utiliza dos mitos e ritos religiosos distintos aos seus. Exemplo disto pode ser verificado no processo histórico relativo ao tráfico de escravos para o Brasil. Uma das características profundamente marcante que impulsionou a colonização brasileira foi o tráfico de escravos. Na África, os negros viviam em regiões distintas, cada grupo com os seus próprios valores culturais, inclusive do ponto de…