Ontologia Dominio

pergunta se refere a uma divisão da filosofia: • O que eu sei? – Objeto - onto • Como eu sei? – Conhecimento - epis • Por que eu sei? – Justificativa - lógica • Para que eu sei? – Cuidado - ética Assim cada pergunta traz uma questão filosófica. Ontologia Epistemologia Filosofia Lógica Ética Axiologia (valores) Estética Portanto, as quatro perguntas do critério epistemológico para o estudo da teoria psicológica são as seguintes: • • • • qual o objeto de estudo? como se estuda…

mundo sucedia a presença corporal ,mas uma presença imediata,que se da por meio da percepção e do desejo. Pelo corpo próprio o homem se exterioriza ou constitui sua figura exterior.Pelo psiquismo o homem plasma sua figura interior. O domínio do psíquico é o domínio do homem interior,onde começa a delinear-se a consciência o psíquico é a captação do mundo exterior e a reconstrução desse mundo exterior num mundo interior,que edifica sobre dois grandes eixos:o imaginário e o afetivo, ou…

filosofia grega e, na realidade, de toda a tradição filosófica, motivo pelo qual os filósofos tanto tentaram sua ultrapassagem. Você deve lembrar-se da teoria das idéias de Platão, o fundamento da tradição. Para Platão o conceito da coisa existe num domínio ideal anterior à coisa em si, que nos permite conhecer a coisa. Note como esta teoria é semelhante a nossa análise da techne e que a idéia é independente da coisa. Mas, Platão não reserva esta teoria para os artefatos; antes, a…

entendida primordialmente nesses sentidos, mas sim associada à experiência fenomênica de um sujeito. Essa experiência, em especial as qualidades (qualia) associadas às sensações, configuram o problema difícil para os filósofos que tentam ancorá-la no domínio físico. O termo ‘fenômeno’ é usado em filosofia da mente com um significado técnico: “aquilo que nos aparece”, ou “aquilo que está presente à mente quando nós exercitamos os sentidos” (Guttenplan, 1995, p. 471). 3 ‘Fenomênico’…

idealista por excelência, uma vez que, para ele, o fundo do ser (longe de ser uma coisa em si inacessível) é, em definitivo, ideia, Espírito. Sua filosofia representa, ao mesmo tempo, com relação à crítica Kantiana, do conhecimento, um retorno à ontologia. Ela é igualmente a realidade profunda das coisas, a essência do próprio ser. Ela é não só um modo de ser das coisas: “O racional é real e o real é racional”. Hegel porém se distingue de Spinoza e surge para nós como um filósofo…

1.4 EXISTÊNCIA E AÇÃO: O CARÁTER ÉTICO DA FILOSOFIA EXISTENCIALISTA SARTREANA ................................ 33 1.5 AS NOÇÕES EXISTENCIALISTAS DE PROJETO E COMPROMISSO ...................................................................... 37 2 ONTOLOGIA DA AÇÃO HUMANA: AS NOÇÕES DE CONSCIENCIA (DE SI E DO OUTRO), DE CORPO E DE FACTICIDADE ......................................................................................................................... 40 2.1 O PRIMEIRO ESFORÇO…

Econômico-Filosóficos e Processo de Trabalho e Processo de Valorização em O Capital, tomando em conta, ainda, o texto de Engels Sobre o Papel do Trabalho na Transformação do Macaco em Homem. A perspectiva da crítica adotada no estudo advoga que apenas no âmbito da ontologia marxiana pode-se negar, com o rigor necessário, a existência de uma essência humana a-histórica, demarcando, ao contrário, que o quadro histórico de possibilidades é determinado tão-só pelo processo de reprodução…

passagem do Sofista de Platão. Desse plano fazem parte dois domínios: o do invisível e do visível. Po um lado, o domínio do invisível coloca o problema do divino. Daqui resulta o agnosticismo de Protágoras, ou seja, o ponto neutro entre dois discursos opostos que, a propósito dos deuses, se confrontam, o da crença e o da descrença. Este agnosticismo prepara e permite o momento seguinte: a afirmação do homem-medida. Por outro lado, no domínio do visível colocam-se vários problemas: o da…

de estruturas constante que ele chama elementares. A geografia interessa-se pelo conjunto dessas discussões, visto que esses temas estão no âmago de suas preocupações. Possibilitando a mudança profunda no carácter dessa disciplina que mudou seu domínio de pertencimento ao longo deste século ficando mais próximo das ciências sociais. Ainda que as ciências humanas possuam um objeto similar ao das ciências sociais, do ponto de vista do método elas sempre procuram sua inspiração…

exigência de continuar, mas a partir de uma rígida ontologia de frases. Tratar-se-á fundamentalmente de um esforço contínuo para elaborar o modo de continuar como pensar, justamente um pensar seguindo a faculdade da frase. No texto Le différend, a Ideia exige o dever de pensar o inumano como expressão do humano, na medida em que a Ideia emprega todas as formas de frases como dizer da sua abstracção. Assim a Ideia fica de posse de uma ontologia da linguagem para legitimar o bom…