Ontologia De Lukacs

podemos agora acrescentar, porque os novos conhecimentos aplicáveis às situações mais diversas e transformam-se em patrimônio genérico de toda a humanidade na medida em que todos os indivíduos passam a compartilhar.” (LESSA; TONET, 2008, p. 14). “Para Lukács, portanto, existem três esferas ontológicas distintas: a inorgânica, cuja essência é o incessante tornar-se outro mineral; a esfera biológica, cuja essência é o repor o mesmo da reprodução da vida; e o ser social, que se…

instrumentos. Engels, afirma que o trabalho possibilitou a evolução do macaco em homem uma vez que ao modificar a natureza esse também se transforma. O homem é o único animal que se transforma, ele possui a capacidade teleológica. Para lukacs o trabalho é fundante do ser social, isto quer dizer que foi através da transformação da natureza que o homem foi criando habilidades, através dos trabalhos as necessidades humanas são supridas e sempre surgem novas necessidades, o…

trabalho estranhado (o homem que trabalha está alienado do produto e do processo da sua atividade de trabalho, alem de estar alienado de si e e dos outros). Esta é a condição do trabalho na sociedades burguesa. Além disso, Georg Lukács, no último capítulo de sua inacabada "Ontologia do Ser Social" (1971), tratou do fenomêno do estranhamento, que diz respeito aos obstáculos sociais historicamente determinados que impedem o livre desenvolvimento do ser genérico do homem. A sociedade do…

principal mote para intelecção de mundo do Serviço Social nas décadas de 1990 a 2000. Os assistentes sociais procuram aprofundar seus estudos em autores clássicos como Marx, Lukács, Lênin, Gramsci e, a partir de tal aproximação, os profissionais esforçam-se, a nosso ver, com probidade teórica na compreensão da ontologia do ser social, ou seja, dos modos de ser e das condições de existência do homem. As categorias teóricas passam a ser apreendidas como formas de ser e existir do ser…

quais esteve articulada. É durante os anos 80 que a profissão avança na reflexão teórica e na recuperação da assistência numa perspectiva antiassistencialista, aproximando-se assim, da discussão sobre a vida cotidiana influenciada por autores como Lukacs e Heller. Todavia estes avanços não foram acompanhados por uma reflexão ética sistemática, o que influenciou na elaboração do Código de Ética de 1986 uma concepção ética mecanicista, que ao vincular o compromisso profissional com a…

momento predominante na reprodução social), por Marx, possibilitou a compreensão de que o demiurgo da história somos nós mesmos, a humanidade. E foi a partir deste contexto que o trabalho foi afirmado como ontologicamente central ao ser social. Para Lukács (1978), o trabalho ocupa lugar central para se entender a complexidade as relações sociais. Segundo o autor o trabalho possui o caráter de mediador entre homem (sociedade) e natureza. Por isso, é o trabalho que permite o salto do…

o duplo sentido do trabalho e todas suas consequências da produção e reprodução capitalista e importantes fenômenos surgidos desde então. Referências IAMAMOTO, Marilda Vilela, Trabalho e individuo social . São Paulo: Cortez, 2001 LUKACS, Georg. Ontologia do ser social – os princípios ontológicos fundamentais de Marx São Paulo: LECH, 1979. O marxismo ortodoxo. In: NETTO, José Paulo. Coleção Grandes Cientistas Social. São Paulo: Ática, 1981. MANDEL,Ernest. O Capitalismo Tardio.…

o duplo sentido do trabalho e todas suas consequências da produção e reprodução capitalista e importantes fenômenos surgidos desde então. Referências IAMAMOTO, Marilda Vilela, Trabalho e individuo social . São Paulo: Cortez, 2001 LUKACS, Georg. Ontologia do ser social – os princípios ontológicos fundamentais de Marx São Paulo: LECH, 1979. O marxismo ortodoxo. In: NETTO, José Paulo. Coleção Grandes Cientistas Social. São Paulo: Ática, 1981. MANDEL,Ernest. O Capitalismo Tardio.…

trabalho estranhado (o homem que trabalha está alienado do produto e doprocesso da sua atividade de trabalho, alem de estar alienado de si e e dos outros). Esta é a condição do trabalho na sociedades burguesa. Além disso, Georg Lukács, no último capítulo de sua inacabada "Ontologia do Ser Social" (1971), tratou do fenomêno do estranhamento, que diz respeito aos obstáculos sociais historicamente determinados que impedem o livre desenvolvimento do ser genérico do homem. A sociedade do…

texto hegeliano.(A) O fato é que sua filosofia é realmente difícil, embora isso não se deva necessariamente a uma confusão na escrita. Afinal, Hegel era crítico das filosofias claras e distintas, uma vez que, para ele, o negativo era constitutivo da ontologia. Neste sentido, a clareza não seria adequada para conceituar o objeto. Introduziu um sistema para compreender a história da filosofia e do mundo mesmo, chamado geralmente dialética: uma progressão na qual cada movimento sucessivo…