Ontologia De Lukacs

influências no serviço social Gyorgy Lukács tornou-se marxista no início dos anos de 1930, quando segue da Hungria para Moscou. Lukács estuda os “manuscritos econômicos-filosóficos” de Marx. Trabalhou, ao longo da década de 1960 no manuscrito de seu volume “Para uma ontologia do ser social.” Segundo o pesquisador Nicolas Tertulian, Lukács tinha consciência do enfraquecimento que o pensamento marxista sofreu durante a época staliniana. Em sua obra, Lukács abordou a fundo os…

porque definitivamente se convenceu de duas coisas: primeiro, que só por meio da categoria trabalho social ou da razão instrumental não é possível se especificar a forma de vida humana; segundo, essa especificação só será possível não a partir de uma ontologia, mas tão somente a partir de uma antropologia com base num novo modelo de antropogênese. Este é o contexto desafiador no qual se põe Habermas. Vejamos, no próximo tópico, como ele o enfrenta. 2. evolução e antropogênese da forma…

genética ou biologicamente. GEORG LUKÁCS Com relação a este assunto, Lukács não se distância da linha de pensamento de Marx. Vendo a consciência (capacidade de prever idealmente o resultado do trabalho) como responsável pelo rompimento entre a atividade meramente animal e o trabalho humano. “[…] na competição biológica com seu mundo ambiente. O momento essencialmente separatório é constituído não pela fabricação de produtos, mas pelo papel da consciência”17 Lukács, também atribui ao…

tentando, ao mesmo tempo, inseri-la dentro de um arcabouço teórico marxista através da discussão da Teoria Marxista da Dependência de André Gunder Frank e Rui Mauro Marini, a ontologia do ser social e ideologia proposta por György Lukács e hegemonia proposta por Antônio Gramsci. Palavras chave: Doutrina do Choque; Lukács; Naomi Klein; Chile; Pinochet; Friedman; Gunder Frank. ABSTRACT PEREIRA. Tito Luiz. Authoritarianism and Shock: the violence as form of applying…

deem crédito ao autor; 2) não altere, transforme ou crie em cima desta obra e 3) não façam uso comercial dela. 1ª edição: agosto de 2012 INSTITUTO LUKÁCS Rua XXXXXX - XXXX CEP XXXX – São Paulo/SP Telefax: (XX) XXXX-XXXX contato@institutolukacs.com.br www.institutolukacs.com.br Sergio Lessa ABAIXO A FAMÍLIA MONOGÂMICA! 1a edição Instituto Lukács São Paulo, 2012 Em tempos em que covardia passa por sabedoria, em que rendição se pretende realismo político, algumas bravas lutadoras…

os sujeitos hoje estão construindo nova sociabilidade, muitos não estão submissos como era comum identificar no cotidiano profissional até pouco tempo atrás. O que pode ser entendido como uma forma de responder às condições impostas já que, segundo Lukács, o ser humano está sempre criando formas de responder ao que vem sendo submetido. Ao invés de nós nos apropriarmos do cotidiano, ele é que tem se apropriado de nós. O cotidiano é um espaço de construção de identidade, e no campo…

intitulado “Na pratica a teoria é outra” da autora Claudia Monica dos Santos, nos traz uma discussão a cerca da relação entre teoria e pratica, instrumentos e técnicas no serviço social utilizando a teoria social de Marx e de outros autores como Engels, Lukács. Sabemos que a historia é um processo em constante movimento e que ela é repleta de contradições, mudanças e conquistas, é uma realidade que permite ser analisada, questionada visto pois esta em constante transformação. E a…

diversos temas e pesquisadores, não se tem outra saída senão a pesquisa para dar rumo às reflexões no interior do Serviço Social. No caso da autora, são doze anos de pesquisa sobre o Ser Social, contudo o seu objeto de pesquisa é mesmo o Ser Social em Lukács. No “Serviço social e sua Problematização como trabalho”, entende-se que não dá para compreender Serviço Social sem entender o ser social, o que ele é, o seu sentido ontológico preciso. Por estar estudando o ser social que a autora…

tal qual entende György Lukács (1979). Segundo este, a reprodução social tem autonomia relativa em relação à materialidade da economia, ainda que este modo de nos formarmos na condição social – a reprodução – jamais poderá historicamente ser reduzido à economia. Isto nos é claro e disto temos convicção. Mas para Lazzarato, tudo parece indicar que, com o debate sobre a produtividade do trabalho imaterial, a tese marxista, tornada muito clara por Lukács (1979) em sua “Ontologia do Ser…

radicais: complexas, porque se referem à totalidade do modo pelo qual organizamos a nossa sociedade; radicais, porque não aceitam soluções parciais ou efêmeras. Se os revolucionários do século 19, Marx e Engels sobretudo – e se, na esteira deles, Lukács, Mészáros e Lecock – estiverem certos, há hoje uma profunda contradição entre a nossa forma de organização da vida familiar, a família monogâmica, e as nossas necessidades e possibilidades de desenvolvimento mais autênticas dos…