Matrizes do Samba Carioca

Projetos de Tombamento e Registro Professora Lucieni de Menezes Simão Aluna Tamires Setembro de 2012 Matrizes do Samba Carioca III Fórum de Terreiros de Candomblé do Rio de Janeiro “Patrimônio é tudo o que criamos, valorizamos e queremos preservar.” Cecília Londres A definição do que é Patrimônio é uma boa forma de começar esse pequeno estudo, sendo assim pode-se dizer que ele é: “o conjunto de manifestações, realizações e representações de um povo, de uma comunidade. Ele está presente em todos os lugares e atividades: nas ruas, em nossas casas, em nossas danças e músicas, nas artes, nos museus e escolas, igrejas e praças. Nos nossos modos de fazer, criar e trabalhar. Nos livros que escrevemos, na poesia que declamamos, nas brincadeiras que organizamos, nos cultos que professamos.” Portanto o Patrimônio Cultural faz parte da formação da identidade da nação. Em linhas gerais Patrimônio é cultura, identidade, diversidade, cidadania, história e memória coletiva. Patrimônio esta ligado a atribuição de valor. E tem como instrumentos de preservação o Tombamento e o Registro. O Artigo 216 da Constituição Federal do Brasil diz que: “o patrimônio cultural brasileiro é constituído pelos bens de natureza material e imaterial, portadores de referência de identidade, à ação e memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira”. Dentro desse contexto do que é Patrimônio surge o Decreto-Lei nº 25, de 30 de Novembro de 1937, que organiza a proteção do…

nacional que, por estarem profundamente imbricados, podem se beneficiar deste meio de representação. Considerando, porém, o suporte de veiculação deste artigo - o papel não nos será possível demonstrar efetivamente os vários níveis de interatividade por meio dos quais pretendemos discutir tais relações. O que segue é, portanto, a apresentação dos pressupostos que nos orientam no uso da hipermídia em um particular campo discursivo e de sua aplicabilidade na representação etnográfica…

desestimuladas e até proibidas. Assim, as religiões afro afro-brasileiras brasileiras e a arte marcial da capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Entretant Entretanto, o, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro afro-brasileiras brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceita aceitass ao mesmo tempo. O…

viver no candomblé, de Rita Amaral, Do país do carnaval à carnavalização: o escritor e seus dois brasis, de Roberto da Matta, e do episódio “O compadre de Ogum” da minissérie Global Os pastores da noite, o presente trabalho se propõe a refletir sobre as questões 4 e 8 que nos foram propostas. Nosso objetivo é pensar os elementos que constituem o ethos de povo de santo, sua identificação na cultura nacional e, por fim, analisar como aparece a religiosidade afrobrasileira na obra de…

as plantações logo após a abolição da escravidão em 1888 e de integrarem-se nas cidades , especialmente no Rio de Janeiro .Um bom exemplo dessa imaginação de espaço da musica Afro-brasileira é a palavra terreiro usada para definir dois terreiro diferentes um deles sagrado e o outro secular. No sentido sagrado terreiro é o pátio da casa de culto onde se realizam as principais celebrações publicas para deuses, no momento em que os membros do culto começam o ritual o terreiro é transformado…

capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Por outro lado, algumas manifestações de origem folclórico, como as congadas, assim como expressões musicais como o lundu, foram toleradas e até estimuladas. Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao…

Salvador para a Baixada Fluminense, e no bairro de Duque de Caxias divulgou os encantos do candomblé como produto cultural afrobrasileiro para todas as classes sociais cariocas. Palavras chave. Candomblé, Duque de Caxias, Joãozinho da Goméa. Introdução A história do negro em território nacional, sempre os apresentou como escravos serviçais nas lavouras, nos espaços domésticos, nas minas de ouro e diamante, escravo-de-ganho dentre outros serviços que atendiam aos…

toleradas e até estimuladas. Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao mesmo tempo. Osamba foi uma das primeiras expressões da cultura afro-brasileira a ser admirada quando ocupou posição de destaque na música popular, no início do século XX. Posteriormente, o…

agora Quem não viu baiano bom corra e venha ver agora. 03 Mas olha meus camaradas, camarada meu Mas olha meus camaradas, camarada meu Sou Severino que chegou agora Candomblé bato no Keto, Umbanda bato na Angola Mas olha meus camaradas, camarada meu Mas olha meus camaradas, camarada meu 04 Só se for agora, só se for agora Baiano bota inimigo da porta pra fora Só se for agora, só se for agora Baiano bota inimigo da porta pra fora 05 Com dendê no seu balaio, com padê no…

capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Por outro lado, algumas manifestações de origem folclórico, como as congadas, assim como expressões musicais como o lundu, foram toleradas e até estimuladas. Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao…