O Que Tomas Hobbes Pensava Sobre Os Individuos

instala-se em Egmond Binnen, não longe de Egmond op den Hoef onde residia anteriormente. Nesse mesmo ano de 1644, publica em Amestgdão uma versão latina, revista por si, do Discurso do Método e dos Ensaios (menos a Geometria). Faz numerosas experiências sobre a formação do feto: essas experiências continuarão nos anos seguintes e, a 2 de Novembro de 1646, Descartes escreverá a Mersenne: «Quanto à formação dos pintos dentro do ovo, há mais de quinze anos que li o que Fabricius ab…

árabe), Moderno (mercantilismo, fisiocracia) e Contemporâneo (a partir de Adam Smith no final do século XVIII). A análise econômica sistemática tem se desenvolvido principalmente a partir do surgimento da Modernidade. As discussões mais antigas sobre economia datam da época antiga (e.g. a Arthashastra de Kautilya ou o Oeconomicus deXenofonte). Desde então, até a revolução industrial, a economia não era uma disciplina separada mas uma parte da filosofia. Na Grécia Antiga, uma sociedade…

de Deus e alguns dos argumentos (argumentos ontológico, cosmológico, teleológico e moral) com que filósofos e teólogos têm procurado provar a sua existência. O que é a filosofia da religião Chegámos agora ao âmago da investigação filosófica sobre a religião. É costume chamar filosofia da religião a esta área da filosofia. O seu objectivo é investigar por processos estritamente racionais as crenças religiosas fundamentais, com o fim de determinar o seu significado e de saber se…

ARTIGOS SOBRE A FILOSOFIA E O FILOSOFAR (SÉRGIO BIAGI GREGÓRIO) |I — CONCEITUANDO | | |Fundamento | | |Genealogia da Lógica | | |Hermenêutica

qual se entende sabedoria por prudência das coisas e um perfeito conhecimento de todas as coisas que o homem pode conhecer, tanto para a conduta de sua vida quanto para a conservação de sua saúde e a invenção de todas as artes. É um conceito também Hobbes, na qual a define como conhecimento causal e utilização em benefício do homem. E um conceito em Kant, que formula o conceito cósmico de filosofia como o de “ciência da relação do conhecimento à finalidade essencial da razão humana”;…

questões sobre a identidade cultural na modernidade tardia e avaliar se existe uma "crise de identidade", em que consiste essa crise e em que direção ela está indo. O livro se volta para questões como: Que pretendemos dizer com "crise de identidade"? Que acontecimentos recentes nas sociedades modernas precipitam essa crise? Que formas ela toma? As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o…

“antecipa” a pós-modernidade. A observação do título entre secreta – no sentido de oculto, recalcado – e secreta – no sentido de algo escondido que vem a tona (secretar), acho que torna clara nossa intenção de considerar a psicanálise (indo ao individuo psicológico), como relevante para a análise política – do micro ao macro. Contudo, para superar o paradigma atual trabalhamos com o conceito de J. Lacan do R.S.I. (4). O R. é a abreviação do Real, aquilo que corresponde as pulsões,…

JOÃO VICENTE HADICH FERREIRA SOBRE A ÉTICA, A POLÍTICA E A EDUCAÇÃO: REFLEXÕES PARA UMA PRÁXIS PEDAGÓGICA EMANCIPADORA DIANTE DE UMA TRADIÇÃO PATRIMONIALISTA Londrina 2009 JOÃO VICENTE HADICH FERREIRA SOBRE A ÉTICA, A POLÍTICA E A EDUCAÇÃO: REFLEXÕES PARA UMA PRÁXIS PEDAGÓGICA EMANCIPADORA DIANTE DE UMA TRADIÇÃO PATRIMONIALISTA Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação, em Educação da Universidade Estadual de Londrina, como requisito parcial à obtenção do título de…

reorganizar a sociedade), abril de 1822; C o n sid éra tio n s p h ilo so p h iq u e s s u r les id é es e t les sa va n ts (Con­ 66 AS ETAPAS DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO siderações filosóficas sobre as idéias e os cientistas), novembro-dezembro de 1825; Considérations su r le p o u vo ir spiritu el (Considerações sobre o poder espiritual), 1825-1826. A segunda etapa está constituída pelas lições do Cours d e ph ilosoph ie p o sitiv e (Curso de filosofia positiva), 1830-1842; a…

Nacional Constituinte. Por sua vez, a Assembleia procurou tomar medidas de grande alcance para conter a fúria revolucionária das massas camponesas e urbana. Em 4 de agosto de 1789 a Assembleia aboliu o regime feudal, eliminando os direitos senhoriais sobre os camponeses, e acabou com os privilégios tributários do clero e da nobreza. Houve também a redução do poder do clero, que em 1790 a Assembleia Constituinte confiscou inúmeras terras da Igreja e subordinou o clero à autoridade do…