Processo Penal

formação da criminologia radical. Foi realizado um encontro em Nova York, em 1968, com mais de 400 participantes, que marcou a ruptura com a criminologia tradicional (conservadora e liberal). Na década de 60, especialmente nos EUA, desenvolve-se uma criminologia de percepções e atitudes, com estudo sobre o criminoso, a vítima, a polícia, o juiz, o público, as testemunhas, centrada nos trabalhos de DAVID MATZA (1969); EDWIN LEMERT (1964); HOWARD BECKER (1963); EDWos, cujo fundamentos mais distantes se encontram em GEORGES MEAD (1934) e ALFRED SCHUTZ (1962), ligando-se, enfim, a EDMUND HUSSERL e a MAX WEBER, as matrizes originais. A mais elaborada construção criminológica da fenomenologia é a TEORIA DA ROTULAÇÃO., que constrói uma concepção do mundo nas perspectivas das pessoas definidas como desviantes e das que definem como desviantes. A idéia da criminologia radical é abolir a desigualdade social em riqueza e poder e liga a poítica socialista com a criminologia para não se transformar em ideal frágil. O objetivo é mostrar que quem domina, impõe as regras e reprime os trabalhadores, desempregados etc, é quem detém o capital. Para a criminologia radical a solução para diminuir a criminalidade é diminuir a exploração econômica. Para ela o capitalismo é uma mera aparência. Juarez Cirino afirma que as normas penais criminalizam delitos praticados especialmente pela classe dominada e não criminaliza delitos praticados pela classe dominante ex: não criminaliza…

3. Dilthey O contacto de Whilhelm Dilthey com a hermenêutica está relacionada à sua preparação teológica, embora a tenha utilizado para responder à pergunta "Como se diferenciam as ciências humanas ou sociais das ciências naturais?" Enquanto as ciências naturais explicam (erklären), as ciências sociais compreendem (verstehen). Compreendem não somente textos e discursos, mas qualquer "objetivação" significativa ou "expressão" da vida humana: gestos, ações, nossa própria vida ou de outrem,…

(pratica) Hermeneutica (tecnicas e instrumentos) Conclusao: Uma nao se confunde com a outra , todavia a hermeneutica nao pode perder a interpretacao de vista, sob pena de perder o sentido. Hermeneutica filosofica A abordagem que forma a compreensao hermeneutica como presuposto da existencia humana,inaugura um novo paradigma em que a interpretacao extrapola os metodos e passa a ser uma forma explicita da compreensao e ambas partem de uma estrutura previa adistrita a circuncisaoi da…

..................... 6 Schleiermacher – QUESTÕES........................................................................ 7 Hermenêutica de Dilthey................................................................................. 9 Hermenêutica Jurídica em Crise – QUESTÕES..............................................11 Respostas..............................................................................................11 Técnicas de…

DILTHEY – CONCEITO DE VIVÊNCIA E OS LIMITES DA COMPREENSÃO NAS CIÊNCIAS DO ESPÍRITO1 Maria Nazaré de Camargo Pacheco AMARAL 2 ■ RESUMO: O propósito sistemático-filosófico da crítica diltheiana da razão histórica traduz-se na busca de apoio do conhecimento objetivo para sua apreensão intuitiva da vida. O presente artigo busca mostrar não só aspectos da trajetória teórica do autor, mas também suas dificuldades e limites. ■ PALAVRAS-CHAVE: vivência, expressão, compreensão,…

o A ''crítica histórica da razão": Dilthey versus Kant JOSÉ C A R L O S R E I S Departamento de História - UFMG A refutação da metafísica por Dilthey é de inspiração kandana, embora ele julgue a Critica da Ra^ão Pura ainda uma última forma do espírito metafísico. Ele a via como uma refutação da metafísica por ela mesma. Para ele, Kant só conhecia do espírito as faculdades transcendentais do saber absoluto. De um lado, a sua crítica n ã o atingia o erro metafísico em sua raiz, a…

....................................... 4 4 – Schleiermacher e a Hermenêutica........................................................................ 4 5 – Wilhelm Dilthey e a Hermenêutica...................................................................... 5 6 – Martin Heidegger e a Hermenêutica...................................................................,. 6 7 – Hans Georg Gadamer .......................................................................................... 7 8 –…

Trabalho aula 2 01( F ) - A confirmação do conhecimento encontra-se nas palavras de Górgias ao afirmar as teses: primeira "não há o ser, ...nem o não-ser,... nem tão-pouco o ser e o não-ser"; segunda, "ainda que algo pudesse existir, não seria reconhecível nem concebível pelos homens"; e terceira “E ainda que se pudesse conhecer não seria comunicável” ; 02( F ) - Com a visão filosófica constatou-se que uma hermenêutica geral seria impossível eis que cada indivíduo compreende…

Dilthey e a Hermenêutica da Vida Sônia Maria da Silva Araújo Resumo Este texto discorre sobre o trabalho desenvolvido por Wilhelm Dilthey no campo da cultura, para a compreensão do espírito. Limita-se a entender como Dilthey pensava alçar, por meio da Arte principalmente da Poesia e da Literatura - o espírito humano. A cultura, para Dilthey, é fonte privilegiada de tradução das reais condições psíquicas e históricas do homem no tempo; ela é um tecido de nexos finais, que possui…

ricoeuriana deita suas raízes. O caminho que se passará a percorrer tem como fio condutor inicial a declaração de Ricoeur no primeiro capítulo de Do Texto à Ação, na qual reconhece sua vinculação com a tradição hermenêutica constituída por Schleiermacher, Dilthey, Heidegger e Gadamer e à filosofia reflexiva de Nabert, Fichte, Kant e Descartes. Eis um trecho dessa declaração: “Gostaria de caracterizar a tradição filosófica de que me reclamo com três traços: vem na linha de uma…