O Que Marcuse Quer Dizer Com A Expressao

contrapor a psiquiatria, inicialmente colocando a questão da origem do sofrimento psíquico no âmbito social. Ou seja se existe alguma entidade denominada loucura ela não esta organicamente no indivíduo como quer a psiquiatria e nem em anomalias do desenvolvimento infantil do indivíduo como o quer a psicanálise, mas ela esta no seio da sociedade que gerou essas pessoas (ditas loucas) logo, segundo a antipsiquiatria, é a sociedade que é louca. O radicalismo (análise até a raiz do…

sociedade não são tranquilas nem lineares. Possui componentes de tensão, conflito e antagonismos entre o subjetivo e o objetivo, a vida individual e a vida coletiva, em inter-relação e espaço de embate. Essa tensão e antagonismo, no entanto, não se pode dizer que impeçam um movimento constante de criação e recriação da vida individual e da vida coletiva. Ao contrário, mesmo tensionados, indivíduo e sociedade se constituem num processo único. Sua relação é, portanto, bastante complexa e,…

eficácia de suas leis. O movimento não se pautou nem pelo ideário da "sociedade do espetáculo" nem por suas leis. Reunindo o poético e o político, afirmou a verdade triunfante do desejo. Seja compreendido como levante, revolta ou revolução, pode-se dizer ter sido um "ensaio" da revolução que, pela não violência, por uma generosa cultura do cosmopolitismo e do internacionalismo, indicou a passagem do "socialismo científico" ao socialismo, finalmente possível – o utópico. Reflete ainda…

consideração as suas diversas fases e a variedade da temáfica abordada, lembre-se contudo que a Escola nasceu na Alemanha anterior à Segunda Guerra (mais ou menos em 1924) e que suas figuras exponenciais foram os filósofos Max Horkheimer (18951973), Herbert Marcuse (1898-1979) e Theodor Wiesengrund Adorno (1903-1969), o psicanalista Erich Fromm (1900-1980), o economista Friedrich Pollock (1894-1970), além de Karl Wittfogel, autor da importante e discutida obra Oriental Despotism (1963),…

de vida modulados pelos ideais de performance e empreendedorismo ela cultiva um terreno fértil para a produção de supostos super-homens. 518 | P á g i n a Isto porque a mídia publicitária aborda atualmente o “consumo” não apenas como uma mera expressão de troca mercantil, mas principalmente como um sistema complexo de comunicação e de poder; como uma linguagem, permeada por valores e ideologias, em que se ordenam signos sociais e subjetivos, capazes de promover a integração/exclusão de grupos,

Van Rensselder, criador do termo bioética, em 1971. A bioética é um ponto de partida e não um ponto de chegada. Nosso ponto de chegada é a utopia que temos em comum: a humanidade com vida digna e feliz. Nesse sentido, também a filosofia tem algo a dizer. A reflexão filosófica não tem a utilidade imediata no sentido do senso comum. Sua contribuição à ciência e à técnica está na explicitação de seus fundamentos epistemológicos e metodológicos e, certamente, éticos. Não se trata, pois,…

(parte XI do prefácio) Bobbio resgata Kant para melhor fundamentar esse pensamento de um “direito cosmopolita”, além de estabelecer diálogos sobre ética e moral (como a que trava em relação à argumentação da abolição ou não da pena de morte). Pode-se dizer que o autor é humanista e defensor do regime democrático, entretanto, a obra empreende críticas tanto à Direita quanto à Esquerda, uma vez que Bobbio evidencia direitos não conservadores (contra argumenta a direita), mas baseados em…

medida, pode-se dizer que todo texto literário é revolucionário, desestabilizando significados cristalizados e instituindo “no próprio seio da linguagem servil uma 1 Mestrando em Ciências da Literatura na Universidade Federal do Rio de Janeiro E-mail: vinicius.carpe@yahoo.fr verdadeira heteronímia das coisas” (Barthes, 1994). A arte prescinde, portanto, de caráter panfletário para ser operadora de alguma forma de mudança. Tal pensamento tem eco nos escritos de Marcuse, segundo o qual

mulher, racional vs. emocional. A análise da obra se dará pelo viés técnico (de acordo com o Manifesto Dogma 95, fundado pelo diretor do filme); filosófico, através de Nietzsche; tautológico, através de Philippe Áries; psicanalítico, com Freud e Marcuse; e simbológico (Gnose, Mitologia Hindu, Lendas chinesas, Mitologia Nórdica). Há, no filme três importantes divisões: Um prólogo, o epílogo e o Éden (subdividido em outras quatro partes: A dor, o luto, o desespero e os três mendigos).…

culmina nos nossos dias na indústria da maquinaria. Spengler atribui a causa deste desenvolvimento não a fatores anônimos pois, antes de mais nada, é o próprio homem ocidental (nórdico) o motor deste desenvolvimento. Ele quer ser Deus, quer construir o seu próprio mundo, quer escravizar a natureza através da sua maquinaria e continua ignorando os limites de qualquer projeto, pois amanhã parte com o mesmo furor conquistador para outros horizontes. "Estes homens têm um menosprezo,…