O Que Marcuse Quer Dizer Com A Expressao

é a questão que a tradição crítica não problematizou, preferindo perder-se em filigranas ou em paráfrases, preservadas raríssimas exceções. Aristóteles, ao referir-se à epopéia e à tragédia, destaca a presença de "homens superiores". Ora, esta expressão requer o cuidado que ela comporta. Se lembrarmos que a epopéia e a tragédia tematizam os detentores do poder (a aristocracia grega), com diferenças a serem, em tópicos posteriores, abordadas, de imediato compreenderemos que a crítica tripartiu o

próxima da imagem do “fogo dos deuses” do mito grego -, no mito adâmico o homem é condenado a labutar com esforço e sofrimento, assim como a mulher recebe a punição de dar à luz com dor. Filosofia: Aristóteles Os preconceitos antigos encontraram expressão também na voz dos filósofos, por exemplo, na teoria geral da atividade criadora que aparece em Aristóteles, um dos maiores pensadores da Grécia, um dos “três grandes” da Escola de Atenas, que mantém sua influência até a atualidade.…

necessárias para a elaboração. O pano de fundo da reflexão (A Crítica da Faculdade do Juízo tanto quanto a Crítica da Razão Pura, de Kant) oferecem sugestões poderosas para um modelo de comunidade. Outros autores, como Aristóteles, Homero, Burke, Marcuse, Cassirer, Parret, contribuem para o desenvolvimento da temática proposta. Pretende-se chegar a uma reflexão sobre a sublimidade da música e suas relações com a comunidade humana. Para isso, deve-se aprofundar a idéia de…

desconhecida de outros está sendo consagrada pela cruz. Aquele espaço será de agora em diante, um espaço consagrado. Um espaço hierofânico. Como salienta Eliade “na geografia mítica, o espaço sagrado é o espaço real por excelência”(1996 p. 36). Poderíamos dizer o mesmo dessa sacralização de espaço pela Cruz ? Eliade (1992) nos auxilia nessa compreensão e afirma que nas diversas religiões presentes na história, o homem religioso percebe o espaço de modo qualitivamente diferente. Essa…

deslocamento foi longa e complexa e sua gestão iniciou-se já no período entre as duas guerras: 3º Geração de Marxistas: Lukács (1885-1911) Korsch (1886-1961) Gramsci (1891-1937) Benjamin (1892-1940) Horkheimer (1895-1913) Della Volpe (1897-1968) Marcuse (1898-1979) Lefbvre (1901) Adorno (1903-1969) Sartre (1905-1980) Goldmam (1913-1970) Althusser (1918) Collete (1924) As origens sociais destes pensadores não deferiram dos seus predecessores, este grupo manifesta um…

(1859-1938); a hermenêutica de Heidegger (1889-1976); as filosofias da existência - Gabriel Marcel(1889-1973), Karl Jaspers (1883-1969), Jean Paul Sartre (1905-1980); a Escola de Frankfurt – Horkheimer ( 1895-1973), Adorno (1903-1969), Benjamin (1892-1940), Marcuse (1898-1979) e Habermas(1929-); o estruturalismo de Lévi-Strauss (1908-2009) e Michel Foucault (1926-1984) (considerado por alguns como pós-estruturalista e pós-moderno). 4. A crise da modernidade Para perscrutar a…

todo individuo exposto à comunicação em uma determinada área que considere “sua” (paulistano, brasileiro, latino-americano etc). O segundo não é apenas o indivíduo exposto à comunicação, mas aquele que “desenvolve a expectativa de que aquilo que ele quer pode afetar a condução da vida pública”. O público é o conjunto de indivíduos que altera e constrói a hierarquia de valores da sociedade. O alvo de Lasswell é a “opinião pública”: a comunicação só pode colaborar para o desenvolvimento…

Porém, em seu ressurgimento a escrita é suficientemente desligada da influência religiosa. Os escritos eram divulgados em praça pública onde poderiam ser discutidos, sendo uma forma mais democrática do exercício do poder. Isso não significa dizer que a escrita estava acessível a todos, tendo em vista que a maioria da população era analfabeta. O que pode ser destacado é a dessacralização da escrita, ou seja, seu desligamento do sagrado. Portanto a escrita surge como uma possibilidade

“objeto do conhecimento” para os sociólogos e que tem uma “facticidade objetiva” e o social como “realidade construída” pelos “atores”, como “significado subjetivo”, será apresentada como a expressão da duplicação do social que aponta para os duplos do homem, de que fala Foucault. Por fim, podemos dizer que o argumento crucial é que a sociedade é a versão sociológica do homem como duplo empí- 100 Cadernos do Sociofilo rico-transcendental. O homem como duplo…

exercido pelo clero. Configurar-se-iam duas funções específicas: a da dominação, pela força; e da direção, pelo convencimento. 1.2 Maquiavel e o Estado O maquiavelismo sempre é lembrado quando se tornam claras as artimanhas realizadas por um governo que quer se manter a todo custo com o controle do Estado. O governo é o agente da atividade política de um estado, esta impõem condições e exigências. Para ser governo é preciso se subordinar à logica própria da atividade do Estado. O…