O Que Marcuse Quer Dizer Com A Expressao

atividade ignóbil, servil. Os teólogos protestantes conservam também essa concepção: Lutero e Calvino exaltam o trabalho como expressão de pertencer ao Reino dos eleitos. Novo de conceber o trabalho de pertencer o trabalho desenvolveu-se na época moderna: ele não é mais considerado como imitação da natureza, mas sim como expressão da livre iniciativa humana. Com o trabalho, o homem “quer fugir das fatalidades, que, de tempos imemoriais, tinha aprendido a considerar como invencíveis”.…

atos humanos e atos do homem. Os atos do homem são aqueles que são realizados, dir-se-ia, “automaticamente”, quer dizer, inconscientemente, sem a presença de uma reflexão, sem uma manifestação de escolha, como acontece nas reações instintivas. Os atos humanos se caracterizam pela consciência e pela liberdade. Quem os pratica, o faz sabendo o que está fazendo e porque quer fazê-lo. Vale dizer: o ato humano é um ato consciente e livre que supõe uma reflexão (ética) sobre o seu significado…

vínculo paradoxal porque o amante cativa para ser amado livremente. O fascínio é gerador de poder: o poder de atração de um sobre o outro. No entanto, tal “cativeiro” não pode ser entendido como ausência de liberdade, pois a união é condição de expressão cada vez mais enriquecida da nossa sensibilidade e personalidade. É fácil observar isso na relação entre duas pessoas apaixonadas: a presença do outro é solicitada na sua espontaneidade, pois são os dois que escolhem livremente estar…

sociedade não é tranqüila nem linear. Possui componentes de tensão, conflito e antagonismos entre o subjetivo e o objetivo, a vida individual e a vida coletiva, em interrelação e espaço de embate. Essa tensão e antagonismo, no entanto, não se pode dizer que impeçam um movimento constante de criação e recriação da vida individual e da vida coletiva. Ao contrário, mesmo tensionados, indivíduo e sociedade se constituem num processo único. Sua relação é, portanto, bastante complexa e, para…

encontro? Paulo Ghiraldelli Jr. Centro de Estudos em Filosofia AmericanaGhiraldelli /2003 Vamos às imagens comuns. O filósofo pensa. O administrador planeja. O filósofo contempla. O administrador age. A filosofia quer as essências, o administrador lida com as aparências. A filosofia quer fornecer um knowledge. O administrador precisa de um know how. O filósofo pode ser monástico. O administrador pode ser um prostituto. A filosofia pára. O administrador anda. A filosofia anda, como…

acabou se invertendo o conceito original de idiota, pois a expressão idiótes, em grego, significa aquele que só vive a vida privada, que recusa a política, que diz não à política. No cotidiano, o que se fez foi um seqüestro semântico, uma inversão do que seria o sentido original de idiota. O que você pensa a respeito da retomada desse conceito como aquele que vive fechado dentro de si e só se interessa pela vida no âmbito pessoal? Sua expressão generalizada é: “Não me meto em política”.…

um novo gigante da Wall Street” — New York Times, 1979 ... aquela aparente desordem que é, na verdade, o mais alto grau de ordem burguesa. Dostoievski em Londres, 1862 85 Vimos como o Fausto de Goethe, universalmente reconhecido como expressão primária do moderno espírito inquiridor, atinge sua realização — mas também sua trágica derrocada — na transformação da moderna vida material. Veremos em seguida como a verdadeira força e originalidade do “materialismo histórico” de Marx está

embora o termo “Escola de Frankfurt” tenha sido instituído somente após o regresso do Instituto à Alemanha, em 1950. O Instituto associado à pesquisa social reuniu intelectuais com origens filosóficas diversas, como Horkheimer, Adorno, Benjamin e Marcuse com uma preocupação comum: compreender o enigma da “servidão voluntária”. 2. Objetivo Aprimorar o conhecimento individual e do grande grupo em relação ao tema abordado, iniciando a contemplação do assunto com um breve…

importância, mas que infelizmente esse trabalho não comporta analisar, é a recepção da teoria da racionalidade de Weber pelo marxismo, em especial na interpretação da racionalização como "coisificação" (Verdinglichung) por Lukács3 e na análise de Marcuse, para o qual a concepção weberiana de Racionalidade e Racionalização fornece uma visão neutra da pesquisa científica social e por isso atualmente de grande interesse ideológico para específicos interesses dominantes.4 FREUND, Julien.…

toda dificuldade é compreender a arbitrariedade de uma ação maligna, muitas vezes destrutiva do próprio agente, pois, como aprendemos com Hannah Arendt (2000), só é possível compreender a maldade calculada, a gratuidade do mal é incompreensível. Quer dizer, quando os motivos de destruição de algo são supérfluos é porque o mal se tornou banalidade e ameaça destruir o pensamento, destruição generalizada e não percebida. Nessa medida, quando cotidianamente o mal se relativiza e prefigura o…