Teoria positivista. Auguste Comte

marcado por um profundo caos social. E ao se deparar com essa realidade se propõe a pensar a sociedade de forma cientifica com o objetivo de restabelecer a coesão e equilíbrio social, mas para isso é necessário ordem. O Positivismo: - “Doutrina que postula entre outras coisas, a necessidade de utilizar o modelo das ciências naturais e aplicá-lo ao estudo da sociedade” (VIANA, 2006:24). - “A palavra designa a doutrina e a escola fundada por Auguste Comte, no século XIX. Seu positivismo compreende não só uma teoria da ciência, mas também, e simultaneamente, uma determinada concepção da história e uma proposta de reforma da sociedade e da religião” (SIMON, 2010:156). - “O nome ‘positivismo’ tem sua origem no adjetivo ‘positivo’, que significa certo, seguro, definitivo. Como escola filosófica derivou do ‘cientificismo’, isto é, da crença no poder dominante e absolto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis que seriam a base da regulamentação da vida do homem, da natureza e do próprio universo. Com este conhecimento pretendia-se substituir as explicações teológicas, filosóficas e de senso comum por meio das quais – até então – o homem explicara a realidade e sua participação nela” (COSTA, 2005:72). Segundo o sociólogo Anthony Giddens, o tema central de Auguste Comte é a necessidade de conciliar a ordem com o progresso. Isso devido a sua disputa intelectual com duas correntes distintas de pensamento social: Os…

os primeiros cientistas sociaispara o seu método de investigação. Essa tentativa de derivar as ciências sociais das ciênciasfísicas é patente nas obras dos primeiros estudiosos da realidade social. O próprio Comte deuinicialmente o nome de "física social" às sus análises da sociedade, antes de criar o termoSociologia.Essa filosofia social positivista se inspirava no método de investigação das ciências danatureza, assim como procurava identificar na vida social as mesmas relações e…

que os ideais de reforma social estavam muito presente nos discursos de intelectuais como Saint Simon, de quem foi secretário por um tempo, inova ao defender que a organização ou ordem social repousa sobre um sistema de crenças e ideias, isto é, num sistema intelectual. Assim, a reforma intelectual ou filosófica se torna condição necessária de possibilidade de uma reforma social (Cf. CORDON, 1983, p. 23). Noutros termos, sem uma mudança de sistema nas ideias, não haverá revolução…

Mudança social é um fenómeno sócio cultural (colectivo) que ocorre numa sociedade, num momento histórico (identificável no tempo) que leva a transformações (permanentes) das suas estruturas. Implica sempre alterações a nível: * Das estruturas e relacionamentos sociais; * Da cultura; * Dos reflexos nas actividades, nos comportamentos e nos valores; * Da mudança cultural. A mudança afecta diversos níveis de realidade social, implicando alterações nas instituições…

FÁTIMA” FREDERICO DE MOURA ORNELAS Nietzsche e a crítica à noção de progresso positivista BRASÍLIA 2012 Frederico de Moura Ornelas Nietzsche e a crítica à noção de progresso positivista Monografia apresentado ao curso de filosofia como quesito para conclusão do ciclo de filosofia. Trabalho orientando por: Prof. Olyver Tavares. BRASÍLIA 2012 Frederico de Moura Ornelas Nietzsche e a crítica à noção de progresso positivista Monografia…

FUNDAMENTOS CIÊNCIAS SOCIAIS AS ORIGENS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS: OS SEUS PRIMEIROS AUTORES Conhecer o que foi a Revolução Industrial e suas conseqüências. Compreender porque a Revolução Industrial resultou da aplicação de - conhecimentos científicos; Identificar Augusto Comte como o pensador que denominou ciência social como Física Social, compreendendo o Positivismo a partir da Lei dos Três Estados, a classificação das ciências e a Religião da Humanidade. Segunda metade do século…

prático-social se sobrepõe à função teórica ou função de conhecimento. A ideologia tem uma dupla relação: com o conhecimento, por um lado, e com a sociedade, por outro lado. As diferentes instâncias de uma formação social existem nas práticas ideológicas dos agentes sociais. A ideologia, que se constitui nas formas sociais, aparece como formações específicas – sistemas de representações imprescindíveis para a existência das formações sociais. A sociedade, por sua vez, produz ideologias…

cientificidade baseado na idéia de que o objeto científico é um modelo construído e não uma representação do real, uma aproximação sobre o modo de funcionamento da realidade, mas não o conhecimento absoluto dela. • A segunda mudança refere-se à passagem da ciência antiga – teorética, qualitativa – à ciência moderna – tecnológica, quantitativa. Por que houve tais mudanças no pensamento científico? • Durante certo tempo, julgou-se que a ciência (como a sociedade) evolui e progride. •…

certeza em oposição à indecisão, o preciso em oposição ao vago. O termo significa, ainda, o contrário de negativo e indica a tendência de substituir sempre o absoluto pelo relativo. Finalmente, traduz a proposta de organização moral e intelectual da sociedade. Comte e sua época Augusto Comte (1798-1857) nasceu em Montpellier, França, de família católica e monarquista. Vai ara Paris – em 1814- como aluno da Escola Politécnica, onde adquire sólida formação matemática e científica. Em…

impossível refletirmos porque são imediatamente afastados por outros acontecimentos. Para além disso, quando temos acesso a notícias que se repetem diariamente, estas saturam-se, cansam-nos e banalizam-se. A sobrecarga de informação pode mudar a maneira como as pessoas pensam e como se comportam, provocando-lhes ansiedade e afetando a sua memória. A informação é tudo aquilo que reduz incertezas. Se o excesso provoca o que a informação pretende evitar – as incertezas, não pode ser…