Trabalho Auguste Comte

INTRODUÇÃO

O filósofo francês Augusto Comte (1798-1857), vivendo num período em que os ideais de reforma social estavam muito presente nos discursos de intelectuais como Saint Simon, de quem foi secretário por um tempo, inova ao defender que a organização ou ordem social repousa sobre um sistema de crenças e ideias, isto é, num sistema intelectual. Assim, a reforma intelectual ou filosófica se torna condição necessária de possibilidade de uma reforma social (Cf. CORDON, 1983, p. 23). Noutros termos, sem uma mudança de sistema nas ideias, não haverá revolução política. A partir desta constatação, Augusto Comte desenvolve um verdadeiro sistema filosófico estruturado em três momentos básicos: o primeiro é uma filosofia da história, na qual procura elucidar o desenvolvimento do espírito humano para justificar a filosofia positiva; o outro se caracteriza pela fundamentação e classificação das ciências; e, por fim, apresenta a sociologia como ciência capaz de determinar a estrutura e os processos de reforma social, mediante a transformação das instituições.

Em seu monumental Curso de Filosofia Positiva, o primeiro dos quais publicado em 1830, declara Augusto Comte haver descoberto a lei que rege a evolução das concepções humanas, ou seja, o modo de pensar ou de raciocinar da Humanidade. Segundo ele, nossas concepções passam, necessariamente, por três estados ou formas de pensar, a saber: o Estado Teológico ou Fictício (forma teológica de pensar), o Estado Metafísico ou Abstrato (forma metafísica de pensar) e o Estado Positivo ou Científico (forma científica de pensar). A essa regra constante, Comte denominou como “Lei dos Três Estados” e, ao fazê-lo, enunciou a primeira lei da sociologia. Note-se que a Lei dos Três Estados nada tem a ver com períodos de tempo ou fases da história. Ela diz respeito apenas aos modos como as pessoas pensam ou raciocinam a qualquer tempo.

DESENVOLVIMENTO

Os três estados, por ordem da história humana são:

1 – Estado Teológico
O