O Poder Simbólico De Pierre Bordieu

da Violência Simbólica e do Fenômeno Bullying O conceito sobre violência simbólica foi criado pelo pensador francês Pierre Bourdieu para descrever um dos processos pelos quais a classe que domina economicamente impõe sua cultura aos dominados. Bourdieu (1998), juntamente com o sociólogo Jean Claude Passeron, 11172 parte do principio de que a cultura, ou o sistema simbólico, é arbitrária, uma vez que não se assenta numa realidade dada como a natural. Arendt (1979) e Bourdieu…

massificação de uma doutrina. Este artigo analisa as estratégias televisivas da Igreja Universal do Reino de Deus para garantir sua legitimidade enquanto mediadora do poder do Espírito Santo e, consequentemente, ampliar o seu número de seguidores, em Belém do Pará, no norte do Brasil. PALAVRAS-CHAVE: Religião; tele-evangelização; poder simbólico; mercado religioso; neopentecostalismo. Falar de Deus, falar por Deus e dizer que o escutamos configuram-se como lugares de fala que,…

CONCEITO DE INDÚSTRIA CULTURAL E SUAS CONSEQUÊNCIAS NA EDUCAÇÃO No decorrer do tempo, conceitos éticos, culturais e sociais vêm sendo modificados e, alguns, criados no intuito de se adaptarem a realidade do mundo contemporâneo. Esta fonte de poder utiliza-se, por sua vez, da manipulação e da ideologia, fazendo com que as pessoas assimilem algumas sabedorias convencionais (popularmente conhecidas como ‘senso comum’) errôneas retirando, assim, o enfoque que seria necessário dar a…

década de 1960, influenciando na elaboração do conceito de catolicismo popular adotado pela academia. Pierre Bourdieu[4] afirma que as relações de comunicação implicam não somente relações lingüísticas, mas também relações de poder simbólico. Os livros publicados pelos autores que escolhemos, representam as idéias de um determinado grupo social, que apesar de não ser homogêneo detém o poder de expressar opiniões e de legitimá-las por meio dos textos publicados. Ao destacar a…

sua implantação nas escolas. Outro problema decorrente no ensino da Filosofia é quanto à escolha dos conteúdos a lecionar em cada uma das cadeiras que compõem o currículo acadêmico. Os estudantes que entram em universidades convencidos de que irão poder tornar-se filósofos e desenvolver o mesmo tipo de atividades de quem pratica a Filosofia irão descobrir que na prática não é bem assim, pois dele não se espera realmente que filosofe, espera-se apenas que compreenda as ideias dos…

revelandolhes, por essa mediação, as relações de poder em que se estrutura a sociedade, a educação lhes permite também a compreensão do processo social global, uma vez que este saber está genética e contraditoriamente vinculado à situação social, por mais que, ideologicamente, se tente camuflar esta vinculação. O saber acaba levando ao questionamento das relações sociais, mediante um processo de conscientização do real significado dessas relações enquanto relações de poder, revelando…

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302002000200003 acesado dia22.10.14 A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO DE PIERRE BOURDIEU: LIMITES E CONTRIBUIÇÕES Cláudio Marques Martins Nogueira* Maria Alice Nogueira** RESUMO: O artigo destaca as contribuições e aponta alguns limites da Sociologia da Educação de Pierre Bourdieu. Na primeira parte, são analisadas as reflexões do autor sobre a relação entre herança familiar (sobretudo, cultural) e desempenho escolar. Na

A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO DE PIERRE BOURDIEU: LIMITES E CONTRIBUIÇÕES CLÁUDIO MARQUES MARTINS NOGUEIRA * MARIA ALICE NOGUEIRA ** RESUMO: O artigo destaca as contribuições e aponta alguns limites da Sociologia da Educação de Pierre Bourdieu. Na primeira parte, são analisadas as reflexões do autor sobre a relação entre herança familiar (sobretudo, cultural) e desempenho escolar. Na segunda parte, são discutidas suas teses sobre o papel da escola na reprodução e legitimação das…

a problemática no sujeito, e sim nos sistemas de representação". E continua seu raciocínio completando A AD é crítica em relação a uma teoria da subjetividade que reflita a ilusão do sujeito em sua onipotência; nela "a ideologia (relação com o poder) e o inconsciente (relação com o desejo) estão materialmente ligados, funcionando de forma análoga na constituição do sujeito e do sentido. O sujeito falante é determinado pelo inconsciente e pela ideologia (ORLANDI, 1986, p. 119 apud BRANDÃO 2004

de organização, constituindo-se num dispositivo de relações de poder na sociedade. Nesse sentido Forquin (2000) entende que currículo é Tudo que é suposto de ser ensinado ou aprendido, segundo uma ordem determinada de programação e sob a responsabilidade de uma instituição formal, nos limites de um ciclo de estudos. Por extensão, o termo me parece fazer referência ao conjunto dos conteúdos cognitivos e simbólicos (saberes, competências, representações,…