O Mal Para Agostinho

filósofo procedia era inédito até então e ficou conhecido como dialética. Inicialmente, pedia a seu interlocutor que discorresse sobre um assunto qualquer como a justiça, a coragem, a escolha de uma profissão, etc. Em seguida, a partir dos pensamentos mal formulados e expressos, Sócrates ia demolindo os argumentos um a um, de modo que seu oponente ficava frequentemente sem respostas.Na verdade, esse método provocador de Sócrates obedecia a um princípio filosófico justificável. Para ele,…

histórico da economia. O mal e o liberum arbitrium nas controvérsias entre Santo Agostinho, maniqueísmo e pelagianismo Autor: Eduardo Carvalho Orientador: Marcos Sidnei Pagotto Euzébio Esta pesquisa trabalha o tema do mal e sua influência em Santo Agostinho para ele culminar no tema liberum arbitrium. Passa por duas controvérsias de grande envergadura, mostrando que o tema do liberum arbitrium é resultado da busca para entender o problema do mal, e não o contrário.…

A Influência de Platão em Santo Agostinho Gilberto Vicente Prandi 1 Resumo Colocaremos em questão a correlação do trabalho deixado por Platão, nas obras desenvolvidas por Santo Agostinho, e a influência desta na igreja, assim colocando em ênfase a ponte do mundo antigo ao mundo pós-religioso a aceitação de Cristo como filho de Deus pelo imperador romano Constantino I. Palavras Chave: Pensamentos; cristianismo; filosofia. INTRODUÇÃO Platão, célebre seguidor de…

Origenes, Justino e Tertuliano, o mais intransigente na defesa da fé contra a filosofia grega, c) Patrística ( de meados do século IV ao século VIII ), no qual se busca uma conciliação entre a razão e a fé e se destacam a figura de Santo Agostinho e a influência da filosofia platônica. d) Escolástica, ( do século IX a XVI ), no qual se buscou uma sistematização da filosofia cristã, sobretudo a partir da interpretação da filosofia de Aristóteles, e se destaca a figura de…

Agostinho contra o pelagianismo Por mais importantes que tenham sido as polêmicas contra o maniqueísmo e o donatismo, elas nem se compararm à batalha de Agostinho contra o pelagianismo. Pelágio, um respeitável leigo britânico, era um conhecido escritor e professor das primeiras décadas do século V. Tinha uma visão bem mais otimista da natureza humana que Agostinho; otimista demais, como ficou provado. Pelágio queria que as pessoas progredissem em perfeição, abandonando as doutrinas debilitantes

que finalmente a introduzirá em sua liturgia oficial; esta iniciativa trouxe o latim até aos dias atuais, em um uso que foi sua fortuna. Agostinho: a razão (a filosofia aristotélica) e a fé, que apontam para Deus (“a primeira verdade”) e o homem (“destinatário da misericórdia divina”). uma visão atual e precisa da liberdade humana, bem como da origem do mal moral. Jerônimo: traduziu a Bíblia, do hebraico para o latim (a vulgata). Ambrósio: Defensor da leitura das Escrituras sob os…

Santo Agostinho e a influência platônica A patrística foi obrigada a introduzir idéias desconhecidas para os filósofos greco-romanos:       a idéia de criação do mundo, de pecado original, de Deus como trindade una; de encarnação e morte de Deus, de juízo final ou de fim dos tempos e ressurreição dos mortos,  Santo Agostinho a idéia de “homem interior”, isto é, da consciência moral e do livre-arbítrio, pelo qual o homem se torna responsável pela existência do…

justiça A justiça trata de uma virtude à qual não se opõem dois vícios diferentes, mas um único SANTO AGOSTINHO Soma do pensamento grego ao pensamento de Platão Pensamento filosófico metafísico = Filosofia Racional Grega + Filosofia Religiosa Parte do princípio que a Filosofia é dicotômica O pensamento de Platão é a base do pensamento de Santo Agostinho Acepções de Santo Agostinho sobre justiça Trabalha a dicotomia: Cidade dos Homens x Cidade de Deus Leis dos Homens

SANTO AGOSTINHO E O LIVRE -ARBÍTRIO Aristóteles = diz que toda ação humana tem por objetivo alguma finalidade, algum bem. Ex: Podemos planejar uma alimentação mais saudável visando manter uma boa saúde. Segundo Aristóteles, esse fim último é a felicidade. Dessa forma, segundo Valls[1], “[...] a ética aristotélica é finalista e eudemonista, quer dizer, marcada pelos fins que devem ser alcançados para que o homem atinja a felicidade (eudaimonía)” Santo Agostinho e o Livre-Abítrio…

Redenção, através da qual é explicado o enigma da existência do mal no mundo e a sua função. Cristo tornou-se o centro sobrenatural da história, sendo o seu reino a cidade de Deus, representada pelo povo de Israel antes da sua vinda sobre a terra, e pela Igreja depois de seu advento. Contra este cidade se ergue a cidade terrena, mundana, satânica, que será absolutamente separada e eternamente punida nos fins dos tempos. Agostinho distingue em três grandes seções a história antes de…