O Juiz De Paz Da Roça

feijões, favas, amendoim... Muitos dos alimentos consumidos pelos aborígenes foram trazidos por colonos europeus de seus países de origem ou de outras colônias. É o caso da batata doce, introduzida com os escravos africanos, e dos mamoeiros, trazidos às roças indígenas pelos lusitanos. Os índios preparavam bebidas fermentadas, assim como o europeu produzia o vinho. O preparo ficava a cargo da mulher indígena, que usava os mais diferentes recursos: milho, mandioca, cacau, cupuaçu, caju,…

Não vais me dizer agora que é sonâmbula. No ponto em que estamos, podes confessar. CLAIRE: Mas, Solange, estás gritando. Por favor, fala mais baixo. Madame pode chegar sorrateiro ... (Corre até a janela e ergue a cortina). SOLANGE: Deixa a cortina em paz, já acabei. Não gosto de te ver levanta-la assim, teu gesto me agita. Deixe-a cair. Na manhã que foi preso, espiando os policiais, o doutor fez assim. CLAIRE: O menor dos gestos te parece um gesto de assassino, que tenta fugir pela…

famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos…

famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos demais…

famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os…

maior amplitude de nossas interpretações. Assim, a união do beligerante Zeus com a pacífica Têmis pode representar tanto a necessidade de diferenciar e equilibrar o cumprimento ativo e agressivo das prescrições (leis) com o ideal de estabilidade e paz social, bem como de ilustrar que a segurança doméstica exige, no mínimo, a capacidade de recorrer à espada. Ainda que nesse caso possamos fazer uma leitura com 2. Nos textos do santo hindu Sri Ramakrishna (1974:11 e 17), do século XIX,…

Sua Majestade a fim de implantarem entre os índios a Religião Católica, Apostólica e Romana, sob pena de serem punidos os infratores segundo o caso e a ofensa perpetrada; - ordenamos, para manutenção desta companhia e da sociedade, que vivam todos em paz e amizade, respeitem-se mutuamente, segundo as condições e qualidade pessoais, e desculpem uns aos outros suas fraquezas, como Deus manda, e isso sob pena de serem considerados perturbadores do sossego público; - ordenamos que o autor de…

começou a instituição em 1801, tendo lugar a posse de D. Domingos, o primeiro rei eleito, no dia 6 de abril, na igreja de Nossa Senhora do Rosário, como se vê do competente auto lavrado pela irmandade, nestes termos: “Estando nós todos com assentos, juiz, escrivão, procurador, tesoureiro e mais vogais desta Santa Irmandade, demos posse a D. Domingos Marquies de Araújo, primeiro rei de Congo deste lugar da Boa Vista, por ordem e despachos que tivemos dos magistrados deste país, e…

Psicologia e direitos humanos: subjetividade e exclusão. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2004, pp. 128-130] inspirados em Simone Weil [A Ilíada ou O Poema da Força. In: BOSI, E. (org.) A condição operária e outros estudos sobre a opressão. São Paulo, Paz e Terra, 1996, pp. 382 – 383]. desses outros, os olhos desses outros. Vozes e olhos que já não encontram alguém onde só encontram alguém abaixo ou um obstáculo humano. “Eles humilham a gente.”. Fala em humilhação numa hora em que…

famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os…