O Código Cultural

CÓDIGO DE ÉTICA1 DO ICOM PARA MUSEUS O Código de Ética do ICOM foi aprovado por unanimidade pela 15ª Assembléia Geral do ICOM realizada em Buenos Aires, Argentina, em 4 de Novembro de 1986, modificado na 20ª Assembleia Geral em Barcelona, Espanha, em 6 de julho de 2001, sob o título Código de Ética do ICOM para os Museus e revisto pela 21ª Assembleia Geral realizada em Seul, Coreia do Sul, em 8 de outubro de 2004. O documento principal do ICOM é o Código de Ética para Museus.…

Síntese de Estudos- Serena Fernandes Antropologia -1° período PUC_ 28/07 – 08/09 de 2014 Ementa: O campo da antropologia social e cultural. O conceito antropológico de cultura. A dinâmica cultural nas sociedades complexas. Contribuições teórico-metodológicas da antropologia para o campo do Direito. Objetivos: Propiciar ao aluno a compreensão dos conceitos elementares á analise antropológica de forma que possa deles se apropriar no entendimento dos processos jurídicos Entender a relação entre

fracasso escolar está macicamente concentrado nos alunos provenientes das camadas populares? Serão esses alunos menos aptos? A busca da resposta, levou ao surgimento de uma outra ideologia: a ideologia da deficiência cultural. (uma segunda explicação: a ideologia da deficiência cultural) Seria natural que os alunos provenientes das classes dominadas tivessem maior probabilidade de fracasso na escola, pertenceriam a essas classes exatamente por serem menos lotados, não fracassariam …

Semiologia Semiologia é a ciência dos signos. A palavra tem origem grega: semèion = sinal + logos = estudo. A semiologia estuda os fenômenos e relações sócio-culturais como se fossem sistemas de signos, isto é, fenômenos de comunicação. Ocupa-se, também, do estudo da organização dos sistemas significantes. Para a semiologia, os fenômenos sócio-culturais são todos comunicacionais por excelência; logo, é possível estudar a vida social através dos sistemas de sinais que regem uma…

deficiência e a deficiência linguística. A deficiência cultural surgiu nos estados unidos por volta dos anos sessenta quando uma boa porcentagem da população viviam em estado de pobreza crônica passando por discriminação e dificuldades pela desigualdade da classe bem sucedida. Com isso resolverão lutar, reivindicar a “igualdade de oportunidades”, com isso gerou desigualdades na população levando a verdadeira discriminação social e cultural das classes, levando a uma pesquisa através de…

Enviar Trabalho Património (português europeu) ou patrimônio (português brasileiro) cultural é o conjunto de todos os bens, materiais ou imateriais, que, pelo seu valor próprio, devem ser considerados de interesse relevante para a permanência e a identidade da cultura de um povo.1 2 O patrimônio é a nossa herança do passado, com que vivemos hoje, e que passamos às gerações vindouras.3 Do património cultural fazem parte bens imóveis tais como castelos, igrejas, casas, praças, conjuntos urbanos

interface natureza-sociedade em seus diversos aspectos. A partir do momento em que a cultura passou a fazer parte dos seus estudos, houve maior preocupação com as ações do homem sobre a natureza, valorizando-se e estimulando estudos de Geografia Cultural. Esta é considerada uma linha de pesquisa que prioriza as ações humanas na organização e/ou reorganização espacial. Desse modo, considerando que a cultura consiste, basicamente, em um conjunto de crenças e valores que orientam as ações…

Os códigos são sistemas em que os signos se organizam. Esses sistemas regem-se por regras que são aceites por todos os membros de uma comunidade que usa esse código. Convém no entanto distinguir código de comportamento (boas maneiras) de códigos significativos (o referido em cima). No entanto estão ligados, como é o exemplo do código da estrada que tanto é comportamental como significativo. Bernstein diz que nenhum código significativo pode ser satisfatoriamente dissociado das práticas sociais

Antropologia[editar | editar código-fonte] Embora a grande maioria dos autores concorde que a antropologia se tenha definido enquanto disciplina só depois da revolução Iluminista, a partir de um debate mais claro acerca de objeto e método, as origens do saber antropológico remontam à Antiguidade Clássica, atravessando séculos. Enquanto o ser humano pensou sobre si mesmo e sobre sua relação com o "outro", pensou antropologicamente. A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico,…

suficiente que o destinatário receba os signos, captando os significantes e entendendo os significados. 2. O CÓDIGO: UMA QUARTA PEÇA MEIO ESCONDIDA 2.1 SEM CÓDIGO... NÃO HÁ SIGNO! Embora nem sempre visível, o código é uma peça essencial na estrutura da comunicação, pois é a partir dele que um estímulo físico qualquer pode virar signo. Para tanto, é suficiente que, por meio do código, esse estímulo se torne um significante, associando-se a um significado. 2.2 CODIFICAÇÃO E…