O Covarde Teoria

de quem, não tendo o dever legal de enfrentar uma situação de perigo atual, a qual não provocou por sua vontade, sacrifica um bem jurídico ameaçado por esse perigo para salvar outro, próprio ou alheio, cuja perda não era razoável exigir (Capez). Teorias: a) diferenciadora (diferencia os bens jurídicos em conflito); b) unitária (haverá E. N. mesmo havendo diferença entre os bens em conflito, excluindo-se a ilicitude – adotada pelo CP). Ex.: duas alpinistas presos pela mesma corda. O que…

absolutismo trata das condições históricas que legitimavam esse tipo de governo. Segundo as teorias de Hobbes, a falta de uma instituição que pudesse mediar os possíveis conflitos entre os homens, poderia levar uma determinada sociedade à sua própria ruína. Dessa forma, o Estado deveria organizar uma espécie de “contrato social” que pudesse limitar os direitos do indivíduo em favor do bem de toda a sociedade. Sendo uma teoria política condizente com seu tempo, o absolutismo também…

justificante; 2.2-QUANTO AO BEM SACRIFICADO Existem duas teorias adotadas quanto ao Estado de Necessidade à teoria unitária e a diferenciadora. Teoria Unitária: Adotado pelo Código Penal, entende que o estado de necessidade é hipótese de exclusão da ilicitude quando o bem jurídico protegido é de valor maior ou igual ao bem jurídico sacrificado. . Para essa teoria, todo estado de necessidade é justificante, e não exculpante. Teoria Diferenciadora: diferencia o estado de necessidade…

alimentos, a pele e o frescor de uma mulher, etc.), Se não o fizer estará negando o mundo. Nietzsche quer cair num buraco sem sentido de peito aberto e dançando diante do caos. Por isso, Nietzsche abomina os covardes, pois os que adotam o niilismo - que não seja este niilismo ativo - estão sendo covardes diante da vida. Nietzsche diz que não se assombra diante da vida e da modernidade, porque se não existe Deus e sendo que a vida não tem sentido, “às favas” com este “deus incorpóreo”, eu…

neobárbaro, cuja carantonha havia emergido na Comuna de Paris de 1871. O socialismo não passava de um "cristianismo degenerado [...] o anarquista e o cristão vêm da mesma cepa [...]". Era preciso, pois, primeiro, expurgar de si esta moral de gente covarde. Retornar às fontes de energia aristocráticas, aplicar uma política da impiedade, onde somente o mais nobre e o mais viril fosse tomado em consideração. "Deus está morto!" Foi sua mais célebre proclamação. Como conseqüência, os homens…

exemplo, quando se trata do medo, se tivermos medo demais nos tornamos covardes, se não tivermos medo nenhum nos tornamos temerários. E devemos ainda analisar o prazer ou a dor que vem de nossos atos, pois é a partir dessas sensações que observamos nossas disposições morais, retomando o exemplo do medo, se uma pessoa enfrenta coisas temíveis com prazer, então ela é corajosa, já uma pessoa que sofre ao fazer o mesmo é uma pessoa covarde. Assim sendo, essa investigação deve girar em torno…

Universidade Católica de Brasília Professor: Fernando Fernandes Matéria: Ciência Política e Teoria Geral do Estado Sala: C201 Alunos: Clarisse Maria de C. Cipriano NICOLAU MAQUIAVEL Brasília, 1 de Abril de 2013 INTRODUÇÃO Nicolau Maquiavel foi um historiador, filósofo, diplomata e político italiano da era do renascimento e era

DO SACO1 Por Áureo João de Sousa2. Teresina-PI, Dezembro de 2012. Resumo: Este Memorial Descritivo traz uma face de minha história de vida pessoal e as minhas relações estabelecidas - por imposições, e por escolhas filosóficas minhas - com as teorias com as quais eu tive contato e através de cujas influências eu acionei minhas identidades perante outras identidades e manifestações de alteridades com as quais eu estabeleci interações e relações, por negação e por afirmação.…

entre a mutação sofrida pelo conceito e pelo sentimento do medo e a discussão filosófico-poética sobre os direitos do homem. De fato o medo sempre foi articulado à covardia, diante dos perigos da guerra, e contraposto à coragem. O medo, vício dos covardes, aparecia como algo excepcional e vergonhoso entre os aristocratas, mas como algo natural e essencial à plebe. Isso é compreensível numa sociedade onde a divisão social tende a ser ocultada pela imagem da igualdade natural de seus…

Nietzsche tinha a firme convicção de que a sociedade européia em que vivia estava atacada por profundos males, cujas sinais de decadência mais evidentes revelavam-se: a) pela expansão do liberalismo (visto como doutrina de uma burguesia senil e covarde, sem energia para reprimir a emergência da nova barbárie); b) pela crescente demanda pela democracia feita por sindicatos e pelo populacho em geral, ao qual se associavam movimentos feministas e outros libertários ("porque, bem…