O Conhecimento é Fruto Da Convenção Isto é De Acordos Circunstanciais Que Não Necessariamente Representam A única Possibilidade De Interpretação Da Realidade

reflexivo consiste em buscar construir uma perspectiva crítica, que enfatize a aproximação dessas duas experiências jurídicas, os direitos humanos e a política de cotas para a população negra, no sentido de compreender as possibilidades de ações sociais transformadoras de uma realidade estruturada por relações de exclusão desse grupo na sociedade brasileira. Quanto aos direitos humanos, observa-se, por um lado, o incômodo sentido contemporaneamente em razão da inefetividade das suas…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA CONHECIMENTO E LINGUAGEM: UM ESTUDO DO TEETETO DE PLATÃO DISSERTAÇÃO DE MESTRADO Eleandro Luis Zeni Santa Maria, 2012 CONHECIMENTO E LINGUAGEM: UM ESTUDO DO TEETETO DE PLATÃO Eleandro Luis Zeni Dissertação apresentada ao Curso de Mestrado do Programa de PósGraduação em Filosofia da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM, RS), como requisito parcial para obtenção do…

que pretende não só formular e operacionalizar as ações como ainda monitorá-las e avaliá-las. O Dicionário traz termos utilizados pela SMAAS/PBH cujas definições já estão validadas no conjunto da política municipal e nas legislações pertinentes (Lei Orgânica da Assistência Social - LOAS, Política Nacional da Assistência Social - PNAS, Norma Operacional Básica - NOB/SUAS/2005, Estatuto da Criança e do Adolescente - ECA, Estatuto do Idoso - EI e outras). Algumas dessas definições não correspondem,

brasileiro, V1 e 2, 1ª ed. São Paulo: Global, 2000. ____________________. Dicionário do Folclore Brasileiro. 9. ed. São Paulo: Global, 2000. GUERREIRO, Silas. Antrophos e psique. O outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho D’Água, 2004. AUGÉ, Marc. Não-lugares. Introdução a uma antropologia da supermodernidade. Campinas-SP, 2003. MARTINS, Clerton. Antropologia das coisas do povo (org.). São Paulo: Roca, 2004. LARAIA, Roque B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro:…

Esta edição em língua-portuguesa de D ireito e Justiça vem preencher uma grande lacuna, em nosso País, na linha da interpretação realista do direito, em sua vertente de caráter empirista. No prefácio à edição inglesa de D ireito e Justiça, Ross afirma que a idéia principal do livro é desenvolver os princípios empiristas, no campo jurídico. Desta idéia surge a exigência metodológica de se seguir, no estudo do direito, aos tradicionais padrões de observação e verificação que animam toda a…

Métodos pacíficos de soluções de controvérsias................... 3.11. Ação coletiva para a manutenção da paz e da segurança in ternacionais........................................................................ 3.12. A Carta da ONU e os acordos regionais............................ 3.13. Pontos substanciais em relação à Carta da ONU................. 3.14. A reforma das Nações Unidas............................................ 3.15.…

teoria dos atos de fala Angelo Cenci Habermas crítico de Rawls. A posição original do ponto de vista da pragmática universal A. Berten Demonstrar por refutação Delamar Volpato Dutra O método da Ética aristotélica Edvino A. Rabuske Anamorfose e interpretação Ernildo Stein Riforma del metodo e fini morali in Cartesio Gregorio Piaia A gênese da dialética em Platão Jayme Paviani O acesso ao real: reflexão sobre os caminhos da ciência José Carlos Köche Começando a pensar no acesso ao real…

fuvsei.1 Aristóteles assim define o espírito de investigação homem. O homem, de fato, está em contínua busca, em busca de conhecer a realidade. E aquele que realiza esse desejo de modo específico, ordenado e universal se torna filósofo. Pode-se dizer que a filosofia nasceu dessa inquietação humana ou, como os gregos ressaltaram, da admiração diante da realidade que se deixa conhecer. Definição da filosofia: 1-Etimológica: filosofia vem do grego filiva th`" sofiva", isto é,…

a vida em sociedade. Esta diversidade de formas não se restringe apenas ao plano das relações sociais que os homens mantém entre si quando em interação. Ela possui um espectro bem mais amplo, englobando diferentes modos de ocupar o espaço geográfico e territorial; de explorar e de transformar os recursos naturais; de organizar o plano de suas ações presentes e de criar visões projetivas do futuro; de conceber a vida e de expressar a realidade. Se lançarmos o olhar para cada uma…

trabalho não está feito, não há nada, nada daquilo que se queira obter” (Bergson, H. L’Évolution Créative, Paris, PUF, 1948, pág. 297), isto é, como toda ação humana, o trabalho humano tem seu ponto de partida na insatisfação. O fim do trabalho – criar, produzir, transformar – existe porque há uma privação, uma necessidade”. 1.1.2. Principais registros históricos relacionados ao trabalho até a idade moderna A – ESCRAVIDÃO O homem sempre trabalhou; primeiro para obter seus alimentos,…